理论

◎ 赖永海一如上一章所指出的，由于大乘佛教中的佛已被本体化，佛性在印度佛教中，是以一种抽象本体形式出现的，这种情形一直维持到完全中国化了的禅宗出现才告结束。而禅..

◎ 石 纹 佛经翻译在中国翻译史中占有很重要的地位，而鸠摩罗什、真谛、玄奘及不空更被誉为四大译师。他们的翻译理论及翻译作品，对中国的哲学、美学、语言，以至文化生活..

六十正理论释【龙树菩萨造颂，甲操杰大师释，任杰译汉】六十正理论释圣龙树菩萨 造颂甲操杰大师释观空法师讲授并校正修改任杰译汉科 判六十正理论释科分四：甲一、造论之前..

《庄子山木》篇里讲了一个小故事：一个人在乘船渡河的时候，前面一只船正要撞过来。这个人喊了好几声没有人回应，于是破口大骂前面开船的人不长眼。结果撞上来的竟是一只空..

阿毗达磨顺正理论 第六十八卷 阿毗达磨顺正理论第六十八卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之十二如是六种阿罗汉中。唯前五种容有退义。谁从何退为性为果。颂曰四..

阿毗达磨顺正理论 第三十三卷 阿毗达磨顺正理论第三十三卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩业品第四之一此中一类。随顺造恶怯难论者。作如是言。如上所陈。诸内外事。多种差..

阿毗达磨顺正理论 第七十六卷 阿毗达磨顺正理论 第七十六卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩智品第七之四已辩愿智。无碍解云何。颂曰无痴解有四谓法义词辩名义言说道无退智..

阿毗达磨顺正理论 第二十四卷 阿毗达磨顺正理论第二十四卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之四有余复言。如无色界殁。中无连续欲色界色生。如是亦应此死有灭中。..

阿毗达磨顺正理论 第六十九卷 阿毗达磨顺正理论第六十九卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之十三如是已破经主所宗。有余师言。如见断惑所有解脱必无退理。是无漏..

阿毗达磨顺正理论 第一卷 阿毗达磨顺正理论第一卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之一诸一切种诸冥灭拔众生出生死埿敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。诸欲造论..

阿毗达磨顺正理论 第二十八卷 阿毗达磨顺正理论第二十八卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之八应知如是所说三际。唯有情数缘起义中。虽有十二支。而三二为性。三..

阿毗达磨顺正理论 第二十三卷 阿毗达磨顺正理论第二十三卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之三已辩四生。前说地狱诸天中有。唯是化生。此中何法说名中有。何缘中..