禅师

南岳石头希迁禅师，青原行思禅师之法嗣，端州高要(今广东省肇庆市)人，俗姓陈。大概是宿世修行的缘故，母亲自怀上他以后，即不喜欢荤腥;降生后，不哭不闹，从不给保母添麻..

希迁的门人颇多，著名的法嗣有药山惟俨、天皇道悟、丹霞天然、招提慧朗、兴国振朗、潭州大川、潮州大颠等。惟俨在同门中最受希迁器重，他传法于云岩昙晟，昙晟传洞山良价，..

希迁的禅风，显然带有哲学思索的倾向，和同时的马祖道一之盛倡大机大用相比较，它是近于静态的。因而他所创倡的禅法，也可以说就是一种禅思。这种思想，以后还结合了坐禅而..

一天，他对马祖道一大师说：“像这样呆下去，不如请师父给弟子另指示一位大师，也许还有希望。”马祖道一大师听完后，说：“离此地七百里，有一位称为南岳石头的禅师，如果..

希迁先在曹溪门下受了熏陶，已有所证悟。当他初到青原山和行思见面时，行思问他从曹溪那里带来了什么，他说，未到曹溪以前，原未曾失落过什么。行思再问，那么为什么要到曹..

辟支佛又称为独觉佛，我们从辟支佛的个性及种类来具体了解。辟支佛的个性在过去世他习惯一个人独往独来，孤心寡欲，不爱结交，可是自我素质高雅，有着高贵的情操。可他不爱..

《菩提达摩禅师-少室四论》，《少室四论》是从《少室六门集》中选出与禅修有关的四论，以《二人四行论》和《破相论》为重点。《菩提达摩禅师-少室四论》，《少室四论》是从..

所谓牧牛，乃明心见性后之保任工夫。此牛亦即六祖之我有一物。为宗门知有之来源。或问，既已见性，斯即成佛亦，更牧牛则甚？须知理虽顿悟，悟乘并销；事须渐除，因次第尽。..

普庵禅师是临济宗第十三世子孙，并于(一一四一)袁州开元寺(现江西省宜春市袁州区慈化寺)受三坛大戒，其恩师即是牧庵法忠禅师。普庵并非一受具足戒就开悟的，其除了养成戒行..

普庵祖师，俗姓余，名印肃，号普庵，世居宜春县石里乡太平里，即今宜春市袁州区慈化镇余坊村。唐时，精通风水的司马头陀和尚，曾到此地，并留下铃记云：南山有个七星嶂，亥..

普庵祖师俗姓余，名印肃，号普庵。宋徽宗政和五年(1115)十一月二十七日生于宜春县石里乡太平里，也就是今宜春市慈化镇余坊村。普庵六岁时，梦见一僧人点其胸说：“汝他日当..

江西省宜春市袁州区的慈化寺始建于宋代，是江右佛教大道场之一，距今已近900年的历史，普庵禅师为开山祖师。鼎盛时期占地6万余平方米，规模宏大，明太祖谥为“天下第一禅林..

从前有个普庵祖师，是个显密双修有大神通的著名高僧，为当世人民之所敬仰。现在教内通行之普庵神咒就是普庵祖师所留，他是佛教史上流传的著名人物。当时有个虔诚的女信徒，..

慈化寺老客堂后面，有一座塔，塔里面的主人不是寺院里面的高僧。而是一头白牛，碑上刻有“白牛土墓”四个大字。在这个世界为动物建塔立碑的不多，这里面有段故事……一天傍..

一、得妙色音-----多拜佛、罪障消灭、相貌会转变为好，声音和身体会庄严起来。二、出言人信-----拜佛若专心诚恳，培植德威，说话会得到别人自然信服和尊敬。三、处众无畏--..

鸟窠禅师本名叫道林禅师，他收了一个侍者叫会通，这个侍者跟师父跟了好久了，觉得师父从来也没教他什么禅法。有一天他就跑去跟师父告假说：“师父，我要到诸方去参学佛法，..

唐元和年间，著名文学家白居易到杭州任太守，与韬光法师常相往来。他听韬光法师提起鸟窠禅师的怪癖，于是前往拜访，果真看到他端坐树上，就说：“禅师住在树上太危险了，赶..

鸟窠禅师，浙江杭州富阳人。俗姓潘，本号道林，法名圆修。出生于唐开元二十三年(735年)，晚年移居福清白屿(今江阴镇)，圆寂于唐大和七年(833年)，享年99岁，僧龄达80多年。..

三十九世鸟窠道林禅师，“鸟窠”，就是一个鸟窝。鸟窠禅师的名字叫道林，俗家姓潘，是富阳人，母亲姓朱。他的母亲有一天晚间做了一个梦，梦见日光入到口里，身上就有孕了。..

三十九世鸟窠道林禅师，“鸟窠”，就是一个鸟窝。鸟窠禅师的名字叫道林，俗家姓潘，是富阳人，母亲姓朱。他的母亲有一天晚间做了一个梦，梦见日光入到口里，身上就有孕了。..