佛学

如河驶流，往而不返；人命如是，逝者不还。《法句经》学佛缘由第一讲五十年来寻答案亲爱的朋友们：我出生在中国以美丽城市之一见称的杭州，这里不但景色绮秀，也有不少历史..

菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。《华严经净行品》缘起性空与人生（一）各位同学：今天想从一个常见的化学名词Ｈ2Ｏ讲起。原因是因为我本人是从对Ｈ2Ｏ的观察，进..

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。《观音赞》佛学鸟瞰亲爱的朋友们：各位大概都知道China是亚洲的一个国家。你们中间有多少人知道这China的汉字是那两个？是中国。从字面上..

一切诸法，皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。《大般涅槃经》实相各位敬爱的朋友：今天从时代广场过来，看到两旁路上..

身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀偈菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？惠能偈五眼诸位朋友：什么叫做五眼呢？在佛教的名词里，五眼是..

心理学相遇佛学◎ 徐 钧佛学的整个修道的本质是摧毁负面情绪或具有潜在负面性的正面情绪。佛陀说，由于不如实认知，而有忧愁悲伤哭泣等烦恼左右个体，而由于如实认知就能转..

◎ 太 虚佛学的本质固为美满，而流行在世界上，必须适应于社会文化，方算真俗不二、圆融无碍的大教。现在世界文化，大致不出宗教与科学二种：宗教为富于情意的，其力量在团..

中国佛学的继承与重建近代以来，随着社会的巨大变革，西方文化的强烈冲撞，中华传统佛学遇到了一系列挑战。如何适应时势人心而继承革新的问题，突出地提到了热心弘法者的面..

佛学研究真实,不是一味朝外看,把真实作为孤立的客体去研究,而是从缘起论的立场出发,首先对人认识真实这件事本身作客观、全面的分析。这是佛学真实论最为重要的特质。从缘起..

佛学真实论,在印度瑜伽行派的《瑜伽师地论》等论典中,阐述最称细密。《瑜伽师地论·菩萨地真实品》分真实义为二种、四种。二种者:一、“依如所有性诸法真实性”,略称“真实..

心性（梵citta-prakrt,cittada），指心的本性、实性，可以理解为心本来具有、不可变易的性质、实体，或心未被烦恼妄念遮蔽的本来面目，禅宗人谓之父母未生前本来面目。心性..

唐朝：玄奘——献身佛学、立志取经让我们一起来了解一下献身佛学、立志取经，玄奘，俗姓陈，名祎，生于隋文帝开皇二十年(公元600年)，一说生于隋文帝仁寿二年(公元602年)，..

佛教认为，致病的原因不外乎下列二种：一、为四大不调。即地大病相为身体沉重，坚结疼痛； 水大病相为饮食不消，腹痛下痢；火大则会全身发热，大小便不通；风大会引起肺闷..

41：真实不虚话往生往生有活着时往生和临命终时往生两种。这方面的书籍和音像资料及亲自见闻者都比较多。科学目前还无法确切地做出解释。所谓活着往生，即是指修行者无病无..

45：解悟空性很重要所谓证悟空性者已是开悟了的大德了，可见学佛之人一下子就能证得空性的人并不多。对于般若空性，许多时候我们只能是望文解义，尽量保持正确的知见，用以..

43：做功课有何要领？修密法，参禅打坐，念佛读经等等，任何方式、方法开始都是为了入静习定，人在禅定状态中才容易开慧证果。修习禅定的心要只有一个：止观双运(注：在此..

47：修行的本质真正的修行就是如法修行。在于五蕴、六根、六尘所对应的点点滴滴。在于起心动念，当我念头起来，晓得此念头错了，马上把它改正和终止。这个念头，我是利己损..

44：一部经典能有多长？我们常说的佛法即是指释迦牟尼佛所传下的法。但过去未来，一切佛法的核心要义又是没有差别的，都是胜义般若波罗蜜多的方便示现。一切十方三世所有诸..

48：必须走的中道所谓中道，即是不离不著，不落两边的意思。在世俗中即和儒家的中庸之道的意思非常接近。琴弦太松奏不出妙音，太紧则会崩断。世上没有非此即彼的事相。对于..

49：魔障即菩提魔有外魔、心魔之别。外魔不过是另类较为高级的生命，也是有情众生修行不成功不圆满才会报得的一些生命样式，因为他们同我们人类不大一样，所以被我们统称为..