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净土法门法师：这一生努力修善，晚年容貌、体质变了，这叫真正有福 【大命将终。悔惧交至。】死到临头，这时候恐惧了，这个时候恐惧没有用，为时已晚。【不豫修善。临时乃..

净土法门法师：这个叫功夫，这叫真实利益我们任何一个人在六道裡面，六道的範围太大，生生世世，我们与哪一道都有很深的缘分。缘分最深的，一般讲人死了都做鬼，这应该是缘..

净土法门法师：这个问题是大问题，自己一定要想好【彼诸有情。皆是阿弥陀佛宿愿因缘。俱得往生极乐世界。】这里头有一句重要的话，‘皆是阿弥陀佛宿愿因缘’。宿愿，不止一..

净土法门法师：这叫真忏悔如何忏悔?真正忏悔不是“后悔”，“后悔”无济于事，而是“知过能改，后不再造”。古人说得好，“人非圣贤，孰能无过”，凡夫都有过失，知道过失..

净土法门法师：读经一千遍，是一千遍的提醒我们要想成就，无论在家出家，学佛就是要学这两个字，诚、敬。诚敬都包括在安和专诚，通常我们讲诚敬谦和，意思是一样的。学佛从..

净土法门法师：身及诸根，无有增减身及诸根，无有增减 摘自净土大经解演义-第151集（净空法师） 「身及诸根，无有增减」，这个里头的意思很深很深！我们人在这个世间，物质..

净土法门法师：这个东西能够毁灭这个地球在古时候，不爱父母的很少见，你去找，找不到，现在到处都是。应该可以这么说法，生下来一百天，就是三个月的小孩，大概还没有被污..

达真堪布：念佛无成效，看看自己是不是慈悲心没到位！我们发利他心，并不是必须要发大乘佛法中的利他心。大乘佛法中所讲的利他心是非常伟大的，是对所有的众生都要发的，无..

达真堪布：想往生就不能脚踩两只船临终转换的时候是摆脱生死轮回的关键时刻。你若是能真正放下今生，能真正放下世间，真心实意求生净土，阿弥陀佛的愿力与加持立即就会融入..

十二因缘法是佛学的基本道理，在佛教中具有十分重要的地位。当年佛陀于菩提树下参悟之时，正是悟到了十二因缘法，才证悟佛果的。十二因缘法揭示了有情众生，于生死大海流转..

1、来源不百同。因缘是佛学术语，佛经翻译时大量借用了华夏文化已有的概念，”因缘“正是这样的概念。姻缘是汉语词语。由古代发展而来。“姻缘”大约在佛教传入后受“因缘..

1、【因缘】(术语)一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。例如种子为‘因’，雨露农夫等为‘缘’。此因缘和合而生米(果)。大乘入楞伽经二曰：‘一切法因缘生。’楞严..

1、机会，缘分。2、依据，凭借，攀附。3、勾结。4、罗织罪名，加以构陷。5、牵合，比附。6、发端，缘起，原因。7、佛教语，佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，..

十二因缘是佛陀自修自证得到的真理，它们之间因果相随，三世相续，永无间断，使人沉沦生死海，不脱轮回。佛将它看得十分重要，认为这是成佛证道的基础。可许多人并不拿它当..

古唐密叶衣观音心咒：嗡 巴拉那 沙瓦利 梭瓦合此心咒主要为对治一切病灾瘟疫、传染病、疥疮、诸毒、癌症等，以及为医药所难治之种种不知名病症，并对时下末法时期所产生之..

叶衣观音名字由来山林叶衣观音，以其所居为深山大丛林，以树叶及孔雀尾翎为裙，故而得名。她是一切诸佛智慧所幻的观音，常住在山区，身穿草叶衣，护持密林山间的修行佛法者..

达真堪布：我怎么还不成就呢？我怎么还不解脱呢？一个人手里拿着锋利的宝剑，然后让另一个人端着装满芥子油的器皿上路，并且威胁他说：“如果途中有一滴油溢出来，就砍断你..

古唐密叶衣观音心咒：嗡 巴拉那 沙瓦利 梭瓦合此叶衣观音含有息灾、增益、怀爱等特性，她是一切诸佛智慧所幻的观音，常住在山区，身穿草叶衣，护持密林山间的修行佛法者，..

此叶衣观音含有息灾、增益、怀爱等特性，她是一切诸佛智慧所幻的观音，常住在山区，身穿草叶衣，护持密林山间的修行佛法者，因此称她为山居叶衣观音。 能治末法时期一切灾..

达真堪布：无法掌握自己的命运，这称为轮回我们要明白什么是六道轮回，为什么要轮回?自己为什么会遭受痛苦?很多人不懂什么是六道轮回，认为有时候做人，有时候做牛，有时候..