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佛言：“有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对，骂止，问曰：‘子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？’对曰：‘归矣’。佛言：今子骂我。我今不纳，子自持祸，归子身矣..

悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第二饮酒戒第二、饮酒戒 「若佛子。故饮酒。而酒生过失无量。若自身手过酒器与人饮酒者。五百世无手。何况自饮。不得教一切人饮。及一..

惟觉大和尚关于“妄言”的开示说谎话欺骗他人称为“妄言”。现在社会上一般人为了做生意，容易打妄语;有时修行人为了名闻利养，也会打大妄语。例如自己没有开悟证果，却说..

想太多，是人生的烦恼！无事时，默念这首禅诗，烦恼自然消俗话说的好：世间本无事，庸人自扰之。人活着累，说白了，就是看不开。但是有人又会说：“就你站着说话不腰疼。”..

志公禅师劝世念佛文世事重重叠叠山～志公禅师劝世念佛文文/观音化身志公禅师回头好，回头好，持斋念佛随身宝。有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲?人生曲曲弯弯水，世事重重叠..

快乐是心的愉悦，幸福是心的满足岁月，就像一条不平坦的单行道，无论怎么样都必须前行。生活，简单一点。爱情，简单一点。人生，简单一点。喜欢就是喜欢，错了就是错了，过..

黄胜法居士是个虔诚的佛教徒，全家都信佛，和弟弟在员林街上开了一间电器行。莲社放大蒙山或其他活动，都来装闭路电视，莲社的电器也都由他来维修，十分护持。有一天，他太..

张善和,亦唐时人,屠牛为业。临终,见牛数十头,作人言曰,汝杀我。善和告妻,急延僧为我念佛。僧至,谓云,经言,若有众生作不善业,应堕恶道。至心具足十念称阿弥陀佛者,除八十亿..

阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。阿罗汉者：怎么叫阿罗汉呢？方才说的四果阿罗汉，到这种阿罗汉的位置上，不需要再学了，这叫无学位；初果到三果，都叫有学位..

除恐灾患经一卷[第394部第42册一卷] 第0394部～除恐灾患经一卷姚秦三藏法师释圣坚除恐灾患经 闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶离..

钱真的可以通神吗？—切勿错因果钱字是从一金、从二戈而成。有首偈颂说得很好：“二戈争金杀气高，人人因它犯唠叨，能会用者超三界，不会用者孽难逃。”戈是干戈，是一种武..

达真堪布：念六字大明咒时如何观想问：念六字大明咒时如何观想？答：无论我们诵经也好，念咒也好，都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。首先..

阿难陀，最大的憾事阿难陀一生的遗憾，恐怕要算他有一位哥哥提婆达多了。提婆达多也是当初七王子出家之一的王子，或许他是为了凑热闹才出家的，而不是真正发心出家，所以出..

瑜伽师地论科句披寻记卷第十弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中有寻有伺等三地之七戌八、爱差别3 亥一、欲爱欲爱云何?谓欲界诸行为缘所生,于欲界行染污希求..

瑜伽师地论科句披寻记卷第二弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中意地第二之二酉二、一切种子识3 戌一、种类分别5 亥一、明具阙2 天一、具一切种复次,此一切..

瑜伽师地论科句披寻记卷第七弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中有寻有伺等三地之四癸六、宿作因论4 子一、标计2 丑一、所计2 寅一、指广说宿作因论者,谓[1]..

瑜伽师地论科句披寻记卷第五弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中有寻有伺等三地之二午二、色界复次,于色界中初静虑地受生诸天,即受彼地离生喜乐。于色界中初..

四、唯识教之传宗吾人从无始时来，依自己的寻思而起虚妄的分别，执为实有外在的境，由此不能证得真实的道理，所以如来于《华严》等经中说一切法皆唯有识，为令吾人观得自己..

瑜伽师地论科句披寻记卷第一弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分本地分者:略说此论总有五分。瑜伽师地论释云:一、本地分,略广分别十七地义。二、摄决择分,略摄..

瑜伽师地论科句披寻记卷第四弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中有寻有伺等三地之一丙三、有寻有伺等三地2 丁一、结前生后已说意地。云何有寻有伺地?云何无..