弘善佛教网

悟显法师：愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者「发心念佛。弥陀本愿摄受。」要真正发心，真正去念，佛的威神才摄受你、加持你，护持行者，魔不能扰。魔就是天魔，天魔..

常敏法师：略说十八、十九和二十愿在阿弥陀佛所发的四十八愿中，有三条愿与我们往生是息息相关的：即十八，十九，二十愿。 意十八愿是念佛往生愿。也就是我们所说的信心欢..

归依世间大慈悲父西方极乐世界阿弥陀佛大众若知自庆者。则复应须修出世心。佛言。地狱难免。我等相与已得免离此苦。是一自庆。饿鬼难脱。我等相与已得远离痛切。是二自庆。..

净土法门法师：念观音菩萨的圣号能否往生问：这位同学问的是，佛像可否观想观音菩萨，但持阿弥陀佛的名号？净空法师答：可以，可以这样做法。你观想观世音菩萨，持观世音菩..

净土法门法师：念观音菩萨的圣号能否往生净土问：这位同学问的是，佛像可否观想观音菩萨，但持阿弥陀佛的名号?答：可以，可以这样做法。你观想观世音菩萨，持观世音菩萨圣..

净土法门法师：念阿弥陀佛与念观音是否相同问：学佛人执著不除，终难作佛。我佛慈悲有妙法门，以方便为究竟，教令专执念佛成不退转，同成佛道。然学人之中，执念阿弥陀佛与..

心好就能“境随心转”；如果被境界所转，事就大。头一个“土地丰壤”；第二个“家宅永安”。这两句现在人讲风水，风水好。为什么你会得到这么好的风水？心好，正是“境随心..

常福法师：西方净土是十方诸佛无问自说（心语一至九）【净土心语一至九】1、西方净土是十方诸佛无问自说，何以故，唯佛与佛究竟谈故，若不自说，十方众生乃至等觉不能知晓..

佛说深山旷野都有阿罗汉，但凡人看不见阿难!此不还天，彼诸四禅四位天王，独有钦闻，不能知见。如今世间旷野深山，圣道场地，皆阿罗汉所住持故，世间粗人所不能见。——《..

佛说：不可说、不可说，一说即是错！问什么是禅？佛说：不可说、不可说，一说即是错！禅不是知识，不能靠口传讲授，只能靠自己的心灵来感悟。所以禅不可说，只能指点人们去..

佛说：如是比丘不名出家世尊，或有一时于迦兰陀竹林精舍，为其恶性六群比丘说教诫法，而告之言：汝等比丘，谛听！谛听！入佛法海，信为根本；渡生死河，戒为船筏。若人出家..

佛说：这三种人命最好！1、懂得感恩的人人与人的影响是相互的，懂得感恩，是对他人的一种回馈，是对感情的一种尊重。人就应该知道感恩，在困难的时候，因为有了帮助，我们..

佛门礼仪常识之恭敬经典我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经..

有七种;财富，是修行人最真实的福报。第一，信，即信念。信念要坚定。比如我们信佛，坚信很重要，若是你能坚信，最后一定会成就的。否则，即使刚开始很有劲头、很努力，但..

修行在日常中 修行人的解门学习，一定要求生活当中去实践、展现!最根本的标准是要具备：道心、出离心、调柔心、惭愧心、佛法正见、人群互动中所表现的成熟之人际关系，以及..

修行最重要的是修心，我们这个心很恶，要把它修成很善，固然是修心，你还是修的染业。假如你真正明了，心是空的，心什么都没有的，你修寂静法，这叫真修行。修行最重要的是..

什么才是真正的无我?大安法师：一定要正确理解这个“无我”。“无我”不是什么事情都无所谓，“无我”是摆脱我执、我见、我爱、我慢这些与生俱有的烦恼习气，不要受它控制..

如何做到无我?宣化上人：无我，先要无人，无人自然就无我了。无人无我，还要无众生，无寿者。你要知道这个“我”是个假名词，人也是个假名词，众生、寿者都是假名词，不要..

无我之后，这个世界上就不会有战中了。战中是为了什么?为什么不和平啊?就是因为大家都有自我啊，这是我的，那是我的，你对我不好，我对你不好，我、我、我……打起来了。如..

“无我”的释义：第一种：身心自我的虚假。 我们的身心灵，无常只有这一世，下一世现行的又是不同的身心灵，而且夜夜断灭，又不自在;无常就是苦，苦则无我，没有常住不坏的..