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当我们在修行佛法的时候，一定要多多的念诵和感悟，这样我们能够体会到的含义才会更加的多，同时对一些智慧也会有所感悟，其中念、定、总持就是其中一个，那么我们就去了解..

净土法门法语：这是专念阿弥陀佛的道理，要懂！所以，《般若经》上说般若无知，真智慧，起作用，无所不知。般若无知，无所不知，你必须要到无知，然后你才会无所不知，你要..

等持是说的定中的百状态，比如打坐，阁下用观呼吸这种方式，当然念佛也可以，你观呼吸，刚开始还是比较散乱的，掉举的，后度来你练习得非常纯熟了，甚至不需要观呼吸这种方..

念定总持是三个，念、定、总持，但是相关联、相统一的三个，所以经常放在一起。也可以看成是一个，因为佛法无多子。念是正念。比如念阿弥陀佛，世念消时，道念遂生，心纯是..

【陀罗尼(梵 dhāraṇī，藏gzun%s)】意译为总持、能持、能遮。指能令善法不散失，令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。按梵语，系依具‘持’义的语根所形成的名词。意..

净土法门：人与人之间怎样才能和睦相处？人一生最重要的是有一个目标、有个方向，他就能奋斗，遭遇困难不会退心。对别人要谅解，要能吃亏，吃亏是福。忍让，对人恭敬，不欺..

在佛教中，“总持”为梵语陀罗Dhamacron;randotblw;i，译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定百慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：‘肇曰：总持..

什么叫“等持”啊?等持就是定力，也就是自己的心能保持平等不起波澜，不管外境怎么影响你，你的心就像澄净的海水一样平平静静不起波澜。我们平常妄想不断，这个就是心水起..

净土法门：净业要在生活中去修习净是什么？分别，起心动念。在四圣法界里面，不分别了，分别断掉，你就升到菩萨、升到佛这两个阶层。有分别心，那在声闻、缘觉这两层；没有..

净土法门：放下，就没有苦恼了佛教我们放下，布施就是放下，放下你就没有苦恼了。放下财物，物质的欲望就淡，就不生烦恼;放下诸法，我们的精神生活也不追求了，能够做到随..

净土法门：诸佛的密藏是什么？诸佛的密藏是什么?跟诸位说，就是这一句「阿弥陀佛」，名号功德不可思议!名号功德的究竟，知道的人实在太少。像善导大师讲的，许多菩萨都不知..

净土法门法师：非常有可能忏悔也是造业障，为什么？要怎么忏悔忏悔真正的意思，我在年轻的时候章嘉大师教我，真修忏悔法，因为那个时候我没出家，我还在工作，大师告诉我，..

净土法门法语法语：修行人不为境转，那才叫真功夫我们念佛人要常常自己反省：我们有没有觉悟？还有妄念，有妄念就是不觉；不觉，就会被物所转。觉悟的人，决不“为物所转”..

净土法门：中国人德行修养的标准中国人讲的伦理，五伦、五常、八德，至少也有一万多年。这些东西很简单，都是最重要的纲领、原则。五伦只有二十个字，「父子有亲，君臣有义..

净土法门：如何得到佛法的真实利益？求学、求道都在一个「求」字，是要自己去求得的，自己不肯，就没有人跟你说了。因为众生不知道、也不懂得求，所以诸佛菩萨大慈大悲，现..

净土法门：修行在哪里修？修什么？修行一定要记住，在哪里修?真修是六根在六尘境界上修，修什么?修看破放下，知道六尘是假的，不是真的，六根也是假的，六根也要放下，这就..

净土法门：怎么样断恶修善？怎么样积功累德？这些年来，我劝同学们，真正学佛，最简单的修行方法，内断贪瞋痴慢疑。贪瞋痴大家懂，慢是傲慢，傲慢跟瞋恚常常连在一起，容易..

净土法门：缘聚法就生，缘散法就灭世间法虽然很复杂，总离不开一个缘字，出世间法也是一个缘字，缘聚法就生，缘散法就灭。所以佛在经上告诉我们，佛法也不可以执着，《金刚..

净心居士：念佛是个方法，而目的在哪里？念佛是个方法，而目的在哪里？目的是把清净心念出来，这叫真正念佛。所以大势至菩萨教导我们，这是《楞严经》里面「大势至圆通章」..

净界法师：一定要有静中修的基础，才能够历缘对境的历练肆、结示劝修二分二：初、结示法要；二、举颂劝修。 今初我们把前面学习的经文以简单的方式作一个总结，这当中，我..