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有一位叫智达的禅者,不远千里投奔德高望重的一然禅师。可是,智达在寺院里整整等了三七二十一天,才终于见到了他敬慕已久的一然禅师。不料,没等智达开口,一然禅师就对他暴跳..

《无量寿经》讲的是无量寿佛历经磨难修成正果的事，同时还为了摄受十方念佛众生，往生极乐而发下的大愿。《无量寿经》之所以有这么多的人去阅读就是因为，《无量寿经》不但..

王恭,字礼言,太仓人。为人恬澹,寡嗜欲。少弃举子业,好为诗。所居南园,故宗老文肃公别墅,竹石萧凉,偕诸群从,觞咏自得。年五十余,辍诗不复为,长斋,修净业,自号破有居士。一夕..

僧问:和尚为甚么说即心即佛?师曰:为止小儿啼。问:啼止时如何?师曰:非心非佛。问:除此二种人来,如何指示?师曰:向伊道不是物。问:忽遇其中人来时如何?师曰:且教伊体会大道。..

法华经是一句具有很深奥道理的经书，所以我们在修行法华经的时候会发现有很多非常厉害的句子，我们大家坚持去修行法华经就能够体会到其中的内容。那么，接下来就让我们来了..

先把围绕在周遭的业障给清除!这些业障不是什么，你老是妄想、心不定，然后 对于这样的一个方法，始终感受不到、摸索不到，现在，我要心静下来，而静不下来! 那么，那些阻挠..

使用的越多，业就越大修道好比种田，种田前，要一边种粮食，然后慢慢拔除杂草。这两样同时都进行。我们要面对自己内心的阴暗的地方。在毛泽东时代，大家都很惜福，确实浪费..

供养如来的三种最上方法！法供养者，诸供养中最为第一尔时，世尊告阿难言：“汝可受持此般若波罗蜜修多罗。”尔时，阿难即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，头面作礼..

佛陀成道后，一日在优楼频螺聚落的尼连河岸边菩提树下静坐，心中思惟着：一个没有恭敬心的人，自然无法恭敬、孝顺师长，不愿听从教诲，所作所为无所忌惮，放纵私欲，任意而..

入门便悉弥勒笑，出寺难求俗虑抛；俗虑恼人无止境，不如时与世尊交。---清.石莲;入门便悉弥勒笑，我们到寺院参拜的时候，一进入山门，经常可以见到一尊胖大身形的弥勒佛笑..

云门文偃禅师(公元864一949年)，俗姓张，姑苏嘉兴(今浙江嘉兴)人，唐懿宗咸通五年(864年)出生，是云门宗禅的创始人。文偃禅师的出尘很早，《禅林僧宝传》卷二说他“少依兜..

文偃离开雪峰之后，曾到天下参访过一段时间，对此，《广录》中的《游方遗录》与慧洪的《禅林僧宝传》，均有明确的记载。《僧宝传》载文偃先参干峰和尚，干峰是洞山的门人，..

信佛教要明白一句话，把财富化为阴德，福泽子孙世间人对财富很追求，但是老子说，金玉满堂，莫之能守。财富似乎很难守得住，中国有句话，富不过三代，也许是上天不愿意把财..

文偃禅师的出尘很早，《禅林僧宝传》卷二说他“少依兜率院得度”，而《五灯会元》卷十五说他“幼依空王寺志澄律师出家”。 宋人慧洪所作的《禅林僧宝传》中，载文偃“性豪..

老子云：五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是说五彩缤纷令人眼花目盲，五音震耳欲聋令人听觉失灵，五味增进人们的食欲，..

如果那个人的心正染着在色境当中时，那时就不会住着在声、香、味、细滑之境上;如果那个人的习性正染着在音声当中时，那时就不会住着在色、香、味、细滑之境上;如果那个人的..

生活中，用心感受一下，随时都会有欲望滋生。前天中午吃完饭后想喝口水，喝着喝着看到瓜子，就坐在那里边剥瓜子边喝水。刚开始觉得挺惬意的，不到一分钟又生起另一个欲望，..

八、灵魂研究所八、灵魂研究所英国、美国、日本有灵魂研究所。英国研究所，给佛教修行人和不修的人做对比实验，研究发现实验对象死后脑电波非常平稳的都是修行有一定功夫，..

人生在世，人人都有欲望。七情六欲人之常情，欲望是人的本能。世间欲望，包括五种:财、色、名、食、睡。财色名食睡的欲望，是人的本能，但能控制是人的本事。知止常止，终..

美色更是我们学佛修道的障碍。世间上的人，很多的恩恩怨怨、爱恨情仇，都是因为美色引起的。美色不仅仅会给自己，也会给别人带来麻烦，甚至还会引发许多无谓的烦恼和非常深..