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念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教及密教独立成派之后，便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说，仍是彼此呼应的。念佛的方法，可以涵盖念一切佛..

正法时期，利根者众。持戒即是修福，福似舟，到彼岸后方弃舟而行。持戒即修福。彼时人的杂念少，无明遮蔽亦少，只要守戒修福就可得成就。像法时期，因业力的纠葛，无明深重..

佛灭度以后，佛法流行于世间，它也是有一个时间段的，有正法、像法和末法。比如释迦牟尼佛灭度后五百年，这个期间叫做正法，正法的正，它的意思就是证得的意思，就是说释迦..

据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。正法：所谓「正法」，乃以发出离心、发菩提心而来学佛..

佛门中是分有正法时期、像法时期、和末法时期三个时间，在不同的时期修行的效果也是不同的，那么我们就一起去简单的了解三个时期的修行境界是什么吧!在正法时代，所有的圣..

如何理解“一切显现皆是上师的游舞”？问：如何理解“一切显现皆是上师的游舞”?索达吉堪布：所谓上师的游舞，并不是说“全是上师”，或者说上师就变成了那个样子，难看的..

佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。如果将..

一般说来，佛灭后五百年是正法时期，因各种法制、仪式均未更动。再一千年是像法时期，这时所行的是像似正法的佛法，故叫像法。这以后一万年就是末法，在这一时期，去圣更远..

止观法门即禅定(止)、智慧(观)的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。止观之修行亦称安那般那(观出入..

学佛行佛念佛一般在迷途中的人对于学佛行佛念佛很难理解其中的义理，稍微觉一点明白一点不难懂得其中的理趣，其实学佛，就要学佛的正知正见：就要学佛的“无上之法，十力无..

止和观是有本质区别的：止是把散乱的心收回来安住在当下;观相当于禅宗说的参、疑、情，就是考量、参究的意思，你不止就不能定，不观就不能有慧，止观相当于定和慧的区别。..

(1)严持净戒：身心保持一种良好状态，可筑起一道防范魔境入侵的有力屏障。(2)闲居静处：不务众事杂情，充足阳光和新鲜空气，即安静环境。(3)息诸缘务：为了使道业有成，必..

止观有四种：一为大止观，即《摩诃止观》;二名渐次止观，即《释禅波罗密次第法门》，三是不定止观，即《六妙门》;四是童蒙止观，也称小止观，即《修习止观坐禅法要》。修止..

学佛要从佛那得到些什么呢？一信徒问师：师父，弟子学佛也有好多年了，但想劝家里人一起接触佛法，每次说起来他们都会反问我：“也没见你从佛身上得到什么啊，才不会信呢”..

现在有很多的人想通过修止观来悟佛法，这种方法是可以的，但是一定要知道怎样修止观，这样我们的修行的效果才会更加的好，如果有不清楚的，可以跟我一起去简单的了解。首先..

(一)临坐前的心理准备一和气先选定坐处，次当轻步缓行数分钟，以放松身体平静心情调整呼吸，然后从容上座自然会进入轻安舒适的状态。(二)调适身体姿势一调身趺坐：坐时先宽..

问：我从去年开始接触佛教，但我一直有一个恶习，就是：手淫，今年刚刚皈依，而且受了五戒，可就在第三天晚上，我又有了一次，内心很苦恼，不知道我现在该怎么办？恳请师傅..

天天念阿弥陀佛，准你开智慧，准你得福报1 学佛求什么?学佛是求智慧、求福报。只要你老实、听话、真干，天天念阿弥陀佛，准你开智慧，准你得福报。2 佛告诉我们，一切众生..

宏圆法师：无住之心就是清净清净心，清是不浊，净是无染，如果菩萨心中一念住着，有一念住着了，也不能名为清净。应该一丝不挂，这个才能称为清净，所以菩萨广修六度万行，..

学佛过程中，有些人因为遇到一些难忍的困苦就退了怎么办？问：学佛过程中，有些人因为遇到一些难忍的困苦就退了怎么办？索达吉堪布：汉地的一些老年人每天一大早就爬起来，..