《涅盘经》偈云：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”。 佛说，所有事物的运行都是无常变化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生与死的概念，才会感到所有事..
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学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：411411：无诸病苦愿 空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。 禅定修六度，生老无病苦善始善终依大乘，老死..
不管是学佛人，还是未学佛人，都希望自己去世后能成佛，这样就能去往西方极乐世界。但成佛不是一件容易的事情，是需要修福报，修正果的，这样成佛之路才会顺利。此外，还有..
诸行无常为佛教的三法印之一。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异;现在有的，将来终归幻灭。三法印的真谛必须要通过正法实修来证得。一切..
当人进入中阴后，为他念佛，诵经也是有用的。据《中阴经》记载，中阴众生寿命七日，状如化自在天，如来以神力入中阴教化众生。《中阴经》是世尊开示的一部经教。世尊说“中..
我们这一生一句南无阿弥陀佛，求生西方极乐世界，想要出离轮回，这是对的。可有的人学着学着就开始执迷了，就说一句佛号就可以了，经也不来听，道场也不来亲近，不来护持。..
对中阴身开示: 各位亡灵菩萨们，不论您们在哪个法界、您们都明白、原来的肉团身只是一件衣服而己!不生不灭的灵才是真正的您们。一切众生无始劫来多生多世都曾互为父母儿女..
中阴身是人死后到达的一个阶段，只是这个阶段除了学佛人之外，其余的一些人对这方面并不是很了解，所以这些人就想知道人人都有中阴身吗?关于这方面的问题，我们来看看以下..
如瑞法师：跟着阿弥陀佛走一个人的生命是有限的，追求的物质生活享受也是有限的。当一个人注意到自己心灵的时候，应该发现心是可以无限扩展的，并且可以让自己在这无限扩展..
中阴身的人也是能往生净土的。除大善大恶之人，立即受报不经中阴以外，余者皆经历七七中阴期间，但各人业报不同，中阴受报与投生自然不同。所以平生听闻阿弥陀佛本愿，一..
其一，有能力的情况下，要为孩子还下阴债，不要让孩子再背着阴债去轮回。原本投胎到你这里就是欠着阴债来的，再背到下一世，对孩子肯定是不好的。其二，功德回向。功德包括..
我们还存在的话，就不算中阴身。我们已经转生为人，生命的肉体叫做现阴;死的那一刹那叫做死阴;那么，由死到转胎这一段时间，叫做中阴;到去转生的话，叫做生阴。我们生命体..
《大悲咒》是一段蕴含着非常多的佛学智慧的咒语，我们修行大悲咒的好处是非常多的，比如说我们可以通过修行大悲咒增长智慧，还可以通过修行大悲咒求子。那么对于听大悲咒会..
中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎(即转世)..
陈性良,字锡周,安徽无为县人。久居商政界,中年得一子,名天寿,颇聪明,十四岁夭。自谓居心仁厚,何以夭嗣,遂于因果报应等事,完全不信。其继配胡夫人,赋性慈善,笃信佛法。知其..
临济义玄禅师悟道因缘镇州(今河北正定)临济义玄禅师,黄檗希运禅师之法嗣,俗姓邢,曹州(治所在今山东荷泽)南华人。临济禅师幼而颖异,长以孝闻;有出尘志。出家受具(具足戒)后,..
无量寿经是非常短的，但是它蕴含的东西可是很多的，所以我们在读诵念诵无量寿经的时候一定要认真。但是我们也不要有心理负担。我们若是作为初学者的话是可以按照无量寿经的..
邪YIN者有如下十大不如意果报邪淫者有如下十大不如意果报万恶淫为首，此言不虚。举要言之，邪淫者有如下十大不如意果报：一、耗损身体这是邪淫者最能亲身体会到的恶报。邪..
努力解脱自己人心旁鹜不定，即使是遥远的东西，心都能够加以胡思乱想。所以人应努力使自己从贪、瞋、痴三毒中解脱出来。僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比库。他的妹妹生下儿..
雪漠：仪轨的修习有人也许要问了：那么我要怎么修，才能尽快完成资粮的积累呢？在传统佛教中，集资粮有多种具体有效的方法。念佛或持咒，皈依并发心。勤行诸善事，生起次第..