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复次，月称菩萨有降伏敌军的事迹。印度多日嘎的很多军队企图摧毁那烂陀寺，赶走寺院僧众以及附近的在家人。在敌军距离那烂陀寺还有半月路程时，大家闻讯后，立即招集诸班智..

复次，月称菩萨曾有调伏外道果玛日呷入内道的事迹。曾有一个外道果玛日呷根本不相信月称菩萨具有稀有神通等功德，因而故意诘言：“真正的帝释天在何处?他在干什么?若汝回答..

《华百严五教章》卷下谓一阐提人虽无涅盘性，但实有清净性，故谤法心若转，永劫之后终将成佛;《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人，但因不断性善，故终能成佛..

大家都知道无量寿经全文的篇幅不是很短的，在读诵时也会花费很长时间，这样就有人想要知道，无量寿经读一次要多久?自己的读诵速度是合适的吗?下面就让我和大家分享一些有关..

阿阇黎月护知其乃大成就菩萨的示现，非凡情所能揣度、窥测。由于无知而诽谤大菩萨罪业极大，是故阿阇黎为除众惑、免众造罪，则派遣弟子日称伴随月称在寺院的附近山林中放牛..

《大般涅槃经》卷第五如来性品第四之二：“又一阐提若尽灭者，则不得称一阐提也。何等名为一阐提耶?一阐提者断灭一切诸善根，本心不攀缘一切善法，乃至不生一念之善。真解..

宣化上人：禅修的十种利益文：宣化上人第一种叫“安住仪式”。你天天参禅打坐总有个样子，这个样子就是个仪式。你天天参，月月参，年年参，时时参，刻刻参，都有一定的仪式..

佛教名词。梵语Icchantika的音译，亦译“一阐提迦”，略称“阐提”。意为“不具信”，或称“断善根”。佛教用以称呼不具信心、断了成佛善根的人。佛教指不具有佛性，永远不..

一阐提(梵icchantika、ecchantika，藏h!dod-chen)指永远不得成佛的根机。系梵语梵icchantika(或梵ecchantika)的音译，亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦，略称阐提。或意译..

寂静法师：念佛感应有科学依据？改命也有科学依据？念佛感应有科学依据?很多佛弟子有过这样的体验或者听过这样的事情。遇到极度危险时立即念某个咒语，或者念观世音菩萨的..

阐提指永远不得成佛的根机。系梵语梵icchantika(或梵ecchantika)的音译，亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦，略称阐提。或意译为‘断善根’或‘信不具’。icchantika一语原..

梵语一阐提，华言信不具。谓此人拨无因果，颠倒邪见，不信现在未来业报，不亲善友知识，不听诸佛所说教诫，当堕地狱，无有出期。如世重病，终难治也。《大般涅槃经.一切大..

寂静法师：感恩需要做出来，生命才有力量！生命的改变和提升，有时只需一个简单行为的持之以恒。礼拜，一个简单的动作，却能补充和支撑起整个生命的能量。礼拜时，表现出谦..

一阐提是出自《楞严经》：“尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃㤭怜。所以多闻，未得无..

一阐提系梵语梵icchantika(或梵ecchantika)的汉译音译，Icchantika其梵文字根为√iS，乃“希求、欲乐”之意;现在分词为icchat，强干变化为icchant，加上名词构成音ika形成i..

常善法师：关于如何修持愿力成就的开示关于如何修持愿力成就的开示发愿是修行极好的方法，同样修行，发愿不同，其结果就极不一样。修行不得力的最重要的原因在于发愿的程度..

“阐提”，阐为信，提为不具，阐提意为“断善根”、“不具信”。意思说，阿难羡慕释迦牟尼的身姿，但他还不会练习，不具信心，所以他疑问重重，找不到方向。梵语一阐提，华..

容易犯口业的人，命运不好一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好，从他有没有口德就看的出来。所以口业很重要，人一辈子缺德事不会天天做，但是缺德的话，难听的话，..

善导和尚：如何获得25位大菩萨的日夜保护？弥陀化身的善导和尚在其《观念法门》中对此有非常明确的开示：“又如十往生经说，佛告山海慧菩萨及以阿难，若有人，专念西方阿弥..

容通法师：生病时提不起精神，念佛也觉得不相应问：请法师开示，生病时提不起精神，念佛也觉得不相应，请问法师该怎么办呢？容通法师答：当然我们做什么事情都需要一个健康..