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当代的正念◎ 徐 钧 1980年前后，生物学家和禅修者卡巴金等人，在美国通过对韩国禅宗和南传佛教内观禅修的学习，根据西方文化进行整合，并广泛传播，发展出著名的正念减压..

内心保持觉察，则可入如如不动之境诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。佛 说往昔佛在舍卫国树给孤独园，当时有位名叫生漏的梵志向佛问讯，恭敬地说：“佛陀..

佛教慧学◎ 衍 真 相比戒学而言，佛教的定、慧二学，具备更深奥更精准的专业性，需要在经验丰富的专业师长指导下进行长期深入的实践。显然，要在一堂讲座中对初学者讲授定..

以 愿 为 最◎ 彻悟净土门中，以愿为最。凡有愿者，终必能满，如郁头蓝弗，习非非想定于水边林下，每定将成，多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰：吾他日后，当作飞狸，入林食鸟，入..

内心安定，何处惹尘埃第2章 气要和，性要缓，春来草自清多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融；静念投于乱念里，乱心全入静心中。清普能嵩世界上从没有一个实实在在的东西叫烦恼..

第一个问题：大悲寺持金钱戒，不收钱，那我们众生要到寺庙里种福田，怎么办？比如今天我们大连居士，来庙吃斋饭，如不交钱，我们心里如何安？这个问题啊，我也挺苦恼。他们..

断烦恼二法◎ 圣 严现在主义 过去是未来，未来是过去， 现在是去来，菩萨晓了知。--《六十华严经卷三十三普贤菩萨行品》此偈是说，以菩萨的智慧发现时间的过去、现在、未来..

性空与科学契合◎ 真 如 一位从事物理科学研究的科学家，后因笃信佛法而尽舍家财，护持世界各地佛教道场，此人叫沈家祯。他在《金刚经的研究》一书对空有精辟的论述：今天..

◎ 达 赫生存还是死亡，这是个问题。这句经典的台词出自英国大戏剧家莎士比亚著名的悲剧《哈姆莱特》，同时也为世人留下了一个永恒的哈姆莱特式命题。关于生与死的命题，古..

祝圣寺原名迎释寺，又名钵盂庵，明嘉靖年间陈流钊建。万历5年(1577年)，著名思想家、文学家李贽任姚州知府，游鸡足山时住钵盂庵，并著有《钵盂庵听经喜雨》、《念佛堂答问..

《帝后礼佛图》是河南省巩义市石窟寺内的一幅浮雕，创作于北魏年间，是中国古代浮雕的重要作品，位于第一窟中的《帝后礼佛图》是国内保存最完整的孤品，堪称无价之宝。《石..

印 光复愚僧居士书--回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱..

来 果初参禅人，警他用心曰：我没有看到一个什么心，在哪里用呢？要有心，才可用心。再警曰：要好好的用心才对。初参禅者闻之，急得跳脚曰：我只知吃饭穿衣，除此别无他事..

义玄道流，山僧佛法的的相承①，从麻谷和尚②、丹霞和尚③、道一和尚④、庐山拽石头和尚⑤与石巩和尚⑥，一路行遍天下，无人信得，尽皆起谤。如道一和尚用处，纯一无杂，学..

赖永海许多人每天都会碰到很多的事。工作中的问题、难题另当别论，即便是日常琐事，乃至于亲人朋友间的拌嘴、误会，也常常把人折磨得心力交瘁，疲惫不堪。有些人心里总是搁..

宗 演何谓禅那？禅那在梵文本来的意义是平和、平衡或平静，但就宗教上来说，它更具备着自省或内省的意义。这并不必然是对深刻的形而上学问题做沉思，也不是去思索某个神祗..

楼宇烈无论从研究我国历史、文化、现状的需要来说，还是从世界文化与学术交流的需要来说，了解和研究佛教文化都是十分重要的。编选一部实用的又能系统地反映中国佛教发展的..

佛源老和尚心中默念，或持咒，或念佛，或参话头。心中用什么功人家是看不见的，打妄想人家也是看不见的，所以这个在于自己。自己觉得念阿弥陀佛心不散乱，那就老老实实念阿..

莲 池弥陀有愿，竟虚彼国之金台；阎老无情，偏惹他家之铁棒。盆花野草，百计营求，而永 无凋谢之宝林，不求托处。现在身受饥寒，却未思求生于衣食自然之所。不知 自古皆有..

上堂：举先石门和尚初开堂。 僧问：知师久酝葡萄酒，今日为谁开？ 石云：琼桨一滴异，普济万机迷。僧便问：如何是和尚一杯？ 师云：饮者非常味，得味乐咍咍。 不饮不醉时..