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要想解脱一定要看破财和色梦参老和尚只要皈依三宝，能念三宝，都是修行；能这样的思想，这样的用心，不贪财，不恋色，这就叫修行。常时观身体是无常的，是不干净的，是幻化..

◎ 昌臻法师贪名名本来是一个抽象的概念，虽然没有实质，但总会让人很不容易放下。其实，贪名的根子就在于我执。一个人说：我学佛做到了无我，我捐功德到庙里从来不写我的..

念佛三昧的境界，只有证到的人才道得出来，广钦老和尚讲过念佛三昧的境界。据书中记载：一般人只知道老和尚是参临济禅开悟，不知师是于念佛先得力而后参禅。师于鼓山寺佛七..

世人多有一种误解，认为出家人剃发染衣、辞亲割爱，必定于亲情十分淡漠，不仅无法像常人一样光宗耀祖，甚至连最基本的生养死葬都做不到。当这种误解与中国传统中对孝道的尊..

北魏太和二十三年（499）三月二十四日，孝文帝病重。三月二十八日，孝文帝命司徒元勰派人前往洛阳，请皇太子元恪到鲁阳登基即位。任命侍中、护军将军、北海王元详为司空公..

一行禅师生命中充满痛苦，但它同时也充满了很多奇迹，像蓝天、阳光、婴儿的眼。痛苦不是全部，我们还必须去认识和体验生命中的奇迹，它们就在我们心中、我们周围的每一个角..

紫柏大师问僧海州：你念佛常有间断吗？合眼睡时便忘了。海州回答说。合眼就忘了吗？！大师震威一喝，说：这样念佛，念一万年也没用！从今以后，直须睡梦中念佛不断，才有出..

万事皆有因果--莫做苦海糊涂人宣化上人万事万物都是在说法，有的就在说善法，有的就在说恶法，有的就在说旁门外道的法，有的就在说中道了义的法。人间每一个人，四面八方为..

无生法忍的定义净因法师忍有三种：1、忍受人世间的苦迫，叫生忍；2、忍受身心的劳苦病苦，以及风、雨、寒、热等苦，叫法忍；3、若领悟到缘生缘灭的道理，便能通晓不生不灭..

佛法上，疾病不外乎是业障产生出来的，而善业、恶业则是从心当中产生出来的，如果时时刻刻保持清净心、保持平常心、保持愉快心，这些疾病最低限度可以减少发生。所以一个人..

南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人，甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平..

大光佛就是道种性。当你念佛念到自己一个人的时候，也能够好好地念佛；在生活当中待人接物，遇到顺逆境界你还能念佛的时候，这时候你有道了，你的智慧在生命当中绽放出来了..

◎ 端木自在人的一生究竟要怎样度过？这恐怕永远也无法正确解答。许多人一生都在感叹：我这一辈子，没有一刻让自己安宁过。直到死时，才悟出一点道理：原来是自己杀死了自..

◎ 徐 鲤文士对芋头有着特别的情怀，这很大程度上受掌故煨芋谈禅所陶染。在禅僧辈出的唐朝，名僧的个人履历里，往往能找到几件为之增色的传奇事迹。典型例子有鸟窠（kē）..

◎ 耿刘同佛教医学的东渐是以佛教为契机的，传教者以医疗活动为传播手段之一，在民众中产生亲和力和影响力，从而推进佛教的传播；而接受者在原有的医疗保健基础上又增添了..

◎圣 严问：对治瞋怒之道，心理治疗法鼓励不要压抑内在情绪并建立宣泄的管道，例如在独处时大声叫喊、捶打枕头，或是找合适的对象倾吐，具有丢出去的倾向。但是佛法反其道..

◎ 本 性学佛人，有四个地方一定要去走一走、感受一下，那就是：疯人院、老人院、医院和殡仪馆。2009年春，我特地抽空专程就近走访了三院一馆。首先，是某疯人院。进入那里..

明暗有无不停转◎ 黄炳寅禅门多的是说偏说反话头，偶然出现少数正面问答，则需高手过招。譬如临济宗真净禅师初参黄龙大师：龙问：什处来？师曰：特来礼拜和尚。龙曰：恰值..

禅 机 妙 境◎ 秦孟潇俗汉不凡过去有一个俗人很羡慕寺院僧人的生活，因此，他拜泉州崇福寺老当家为師父，法号了翁。在寺庙里做些活，二年后，他受了比丘戒。在名山古刹参学..

事为证◎ 道慈车上坐的太久了，人就开始犯困。为了不打瞌睡，同车一位法师对道慈会长说，我最近听一位法师讲经光盘，他提出了一个观点把我给震住了。啥观点?大和尚问。他说..