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瑜伽师地论科句披寻记卷第六十四弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中闻所成慧地丙七、闻所成慧地3 丁一、结前生后如是已说无心地决择。闻所成慧地决择,我..

瑜伽师地论科句披寻记卷第五十九弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中有寻有伺等三地之二壬三、广分别2 癸一、长行释2 子一、释差别7 丑一、烦恼发业2 寅一..

瑜伽师地论科句披寻记卷第五十七弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中五识身相应地意地之七辛五、处非处善巧3 壬一、结前生后如是已说缘起善巧。处非处善巧..

瑜伽师地论科句披寻记卷第五十八弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中有寻有伺等三地之一丙二、有寻有伺等三地3 丁一、结前生后如是已说五识身相应地、意地..

瑜伽师地论科句披寻记卷第五十六弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中五识身相应地意地之六癸二、诸蕴分位2 子一、略标列问:诸蕴分位有几种?答:有多种。谓..

瑜伽师地论科句披寻记卷第五十二弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中五识身相应地意地之二癸二、等无间缘2 子一、征复次,云何等无间缘?子二、释2 丑一、标..

瑜伽师地论科句披寻记卷第五十一弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中五识身相应地意地之一甲二、摄决择分4 乙一、结前显后如是已说本地,次说诸地决择善巧..

瑜伽师地论科句披寻记卷第五十四弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中五识身相应地意地之四丑五、识蕴2 寅一、征复次,云何识蕴差别?寅二、释2 卯一、标列此..

瑜伽师地论科句披寻记卷第五十三弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中五识身相应地意地之三辛二、表无表业2 壬一、表业2 癸一、辨差别2 子一、征复次,云何..

春天饮食忌食酸性食物 宜食大枣山药春天，万物欣欣向荣、生机勃勃，也是人体生理机能、新陈代谢最活跃的时期。然而春天乍暖还寒，气候不稳定，细菌也在滋生，人们极容易得..

居士：如果我们力所能及的情况下，是否应该先要做个善人，比如落实《弟子规》、《感应篇》，然后念佛才能得效果显著？请慈悲开示。 法师：对于念佛往生这一点来看，它是不..

普巴扎西仁波切：修行者的行为应具有智慧作为信仰佛教的在家人，我们的日常行为应该具备智慧。也就是尽量不要在不信仰佛教的同事、家人、朋友面前做出过多佛教的言行。一个..

普陀山佛茶，菩萨膝下的一片灵叶茶叶的原材料有一芽一叶、一芽两叶的讲究。普陀山精品佛茶的标准是一芽一叶，专拣茶树上还没展开的嫩尖尖掐。普陀山佛茶略不同于其它地方茶..

智慧来自大心量的证明想要修道，就必须先付出。而不是拿着佛学课本，就说我在学佛。是学习佛法知识，属于大脑层面，白纸黑字无法解脱生死。修道是一种深沉的生命体验，可以..

智敏上师：恶人死亡时会发生什么？不善心死者，谓由自忆或他令忆，乃至粗想现行以来，追念贪等现行不善，临死其身受重苦受。不善心死的人，谓由自忆或他令忆，乃至粗想现行..

智海长老：有修行人定中上升忉利天的近代事有一位师父在那儿参禅六年出家，是真空老和尚的徒弟，功夫很了得，比我大几岁，我就请教他：“您用功到什么程度，能否说一说?”..

智随法师：记忆前世见证轮回佛门常言三世因果、六道轮回、极乐净土等诸多理念，纵然是大圣佛陀金口所说，但因其超越常人认识，又非常人所能一一亲证，故能否信此真语实语，..

教育孩子把好处给别人亲情有时候用不好，会成为自私。所以华严经中，才讲到，妻子集会，当愿众生，远亲平等，远离贪着。要达到冤亲平等，很不容易，但佛法的修持，就是让人..

吃肉和吃素的人，体内含有的农药量是15:1爱孩子、教育孩子要智慧，养育孩子要智慧，怎么样让孩子养得健康强壮，这不得不有正确的认识。你看现在的孩子吃的是愈营养，但是有..

文殊菩萨的故事：罪由心造—李靖罪由心造—李靖 唐朝雁门关太守李靖，最初在京城的时候，颇知道对出家人尊敬礼遇，因为僧宝功德巍巍，是代佛宣说佛法，滋润众生精神食粮的..