弘善佛教网

◎ 季羡林一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关..

取 和 舍◎ 刘墉 取是一种本事，舍是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以取、舍虽是..

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 谨而信：谨，谨慎。信，信实。弟子敦行，存心当如此。泛爱众：泛，广泛意。如物泛水上，无所系..

问：人与人之间关系如何才能保持清净不碍修行？如何保持四众和合不犯过失？如何保持菩提心坚固不失？如何保持护持大众不退转？如何保持团体如金刚不坏？如何让每个人得法入..

释惟文一、不贪常舍不贪求不义之财，不义之财，难以长久。常舍济与贫穷，舍孤寡老人，舍病苦之人。舍财福之因，就会得幸福的果。二、戒己扬善做好自己，不说他人是非好坏。..

老和尚开示：第一，人的欲望如果没有止尽，就会迷失了自己的本心。第二、要知足，能够知足，能够敬业乐群，心就会安，就会定。以前有一位刘居士，他告诉师父，他已经失眠两..

雪 漪欲望是人的一种自然之性，也是最大的诱惑。儿女情长的欲望让人承受心智的折磨，金钱利益的欲望让人迷失原有的锐利。无欲则刚，修一颗清净无欲之心，情感便能坦然，利..

宽运法师佛教有自己的财富观佛教与经商的人有着特别的缘分；佛陀在菩提树下成道后，首先向他供养食物的是两个商人；佛陀成道后，度化的第一位在家人，也是商人。而且佛陀在..

佛经说：我们此世界叫做娑婆世界。娑婆译为堪忍，就是说此世界的人堪忍受种种的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？台风地震啦，天灾地变啦，气候有春夏秋冬、寒冷啦、炎热啦--..

一些貌似可靠的支撑◎ 济 群当我们迷失觉悟本体之后，就会对自己产生一系列的错误设定。究竟什么是我？其存在基础是什么？作为我的存在，其实并没有固定不变的基础。因为没..

我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。（一）清净：水的本质是清净，人..

谁伤了我们的心◎ 鬻的回归 在现实生活中，我们常常可以听到诸如此类的话语：你说的话伤了我的心！你的行为伤了我的心！我的心被这件事伤害了！。说这些话的人显然内心正处..

◎ 莲 池【原文】 心无可为喻。凡喻心者，不得已而权为仿佛，非真也。试举一二，如喻心以镜，盖谓镜能照物，而物未来时，镜无将迎；物方对时，镜无憎爱；物既去时，镜无留..

◎ 了 凡我们常常发出这样的感慨：收入越来越多，房子越来越大，车子越来越好，吃喝穿用都不愁了，为什么反倒没有了过苦日子时候的生活滋味了呢？其实，这种心态的出现，很..

◎ 冯骥才 在媒体和网络的时代，一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。高调必须强势，不怕攻击，反过来愈被攻击愈受关注，愈成为一时舆论的主角，干出点什么都..

◎ 罗 金你总是期待别人为你做些什么吗？或是，经常质疑自己付出那么多，却为何没有人愿意为你付出吗？很多人以为自己对别人有所付出，别人也理应为我们付出。只是，有时候..

觉醒法师为了凝聚人心、摄受众生、开发智慧，佛陀提出了四种方法，指导人们正确处理各种人际关系，这四种方法被称为四摄法。1.布施摄，指以不怀任何回报的心向众生传授真理..

明海法师管钱，钱不讲话，随你用度；管物，物也不开口，随你搬动。管人也还不太难，最难的，是要管自己的心！管理学的最高境界，是管心，你会管心吗？管理有广义和狭义之分..

◎ 喇嘛尊者喜马拉雅山绵延二千四百公里，埃弗勒斯（Everest）峰，海拔8848公尺，矗立于尼泊尔和西藏的边界，是世界最高的山峰。波斯、印度、西藏和汉地都歌颂过它的伟大壮..

◎ 郭 鹏有弟兄二人，共同生活。哥哥好逸恶劳，弟弟勤俭聪明。哥哥成天不想劳动，却幻想能求得神佛保佑，发财致富。于是，他便支使弟弟下地去种稻子，自己来到神祠中，向神..