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(四)发愿信愿持名为宗,底下谈愿。愿就是厌离婆婆,欣慕极乐。对于娑婆世界我们毫无贪恋,愿意出离,一心所向往的只是极乐世界、这就叫作愿,愿很重要,所以说金刚非坚,愿力为坚..

那什么是真信呢?大师说:①信我与弥陀,觉性无二,我虽昏迷,觉性未失,一念回光,便同本得。②信性虽无二,位乃天渊,佛是究竟佛,我则随业流转。③信我是弥陀心内众生,佛是我心内..

(五)持名愿能导行,既有信愿必然引起持名妙行。《要解》赞叹持名功德说:言执持名号一心不乱者,名以召德,德不可思议故,名号亦不可思议。名号不可思议故,使散称为佛种,执持登..

此下我心遍故,佛心亦遍,一切众生心性亦遍。显事事无碍法界,其理更深。当年华严会上大罗汉亦不能明白。事事无碍,指事相与事相,称性融通,亦皆彼此无碍。一事与多事也彼此无碍..

靠什么来转变命运？就靠这句阿弥陀佛。命运掌握在谁手里？掌握在我们每个人自己的手里。你千万不要把命运交给别人，你自己一定要掌握这个主动权。那就是说，命运掌握在你自..

下面我想跟大家简单说说,我是怎么样一门精进,长时薰修的,简单概括一下,就是五个一和两个不离。这五个一是哪五个一?第一,一部经就是《无量寿经》;第二,一句佛号阿弥陀佛;第..

刘素云老师是学佛人的好榜样,是真正的佛弟子,她“老实、听话、真干,”十年一部无量寿经,一句阿弥陀佛圣号,不夹杂、不怀疑、不间断,“两死一生”。身患绝症死路一条;死心塌..

我们在学佛的过程当中，可能会遇到一些具体的问题，怎么样来对待？就是按佛陀的教诲，四依法，按照这个四依法来做。有的同修向我提出这样的问题，说平时说四依法都明白，内..

尊敬的各位同修,大家好!阿弥陀佛。下面我们要交流的一个题目是这样的,「生死心切出轮回 往生心切归净土」。为什么想起来这么一个题目?因为前一段时间,在听科注学习班内容的..

修行的标准是什么？怎么检验？就是看你的身心气质，是不是发生了根本的变化？咱们有时候不爱说么，这个人气质挺好，气质！挺好！那个气是什么？气是外面外在的，大家能看出..

好色坏德的第二个表现，就是第三者插足，不以为耻，反以为荣。现在这第三者插足很平常了吧，大概不稀少。我曾经遇到一个同事，她就做了个第三者，就也插了一小脚，她是有夫..

「但能信入，老实念去，自然能所两忘，自心朗现，从事持达理持，即凡心成佛心。净宗之妙，全在于此。」难信之法，但是你要依照这个方法去修，它就变成不难了，这个妙。东北..

第四个受益的地方，健康了。这个不用我说，你们看就知道了，不健康我能跑这么远？你们能看著这么精神老太太吗？我真健康了，愈来愈健康，一年比一年健康，精神一年比一年好..

我们也时常面对老病死，为什么我们不悟？因为我们是凡夫。菩萨高明就高明在这里，菩萨悟，我们不悟，菩萨悟了之后帮助我们悟，告诉我们人来到这个世间干什么？四个字「人生..

说到这,我就想再跟大家说点什么?就是说,你给自己定一个定位。你这一生,或者是像我来说,应该说余下的时间,都不能说下半生了,都七十岁了,未来还有多长时间,我不知道,那不归我..

众生都有佛性，它和我们的佛性、和阿弥陀佛的佛性是无二无别的，是一样的。所以我们不要虐待我们身边的那些小动物、众生。我给你举一个真实的例子。我家两个小猫，二００四..

念佛法门我们这一生遇到了,你是福报大,你是运气好,就看你知不知道珍惜,你遇到了如果你又错过了,那就太遗憾了。因为什么?你遇到这个法门就是说你机缘成熟了。什么机缘?成佛..

一、听经明理是看破放下的基础1.会听经、读经。不执著文字相、言说相、心缘相。不要拿凡夫之意解如来真实义。2.听有所悟。悟是我的心，要用心听，要用诚敬心去听，才有所悟..

所以我说什么叫真学佛，什么叫假学佛，我给你们说几个标准，你衡量衡量。第一个，你学佛学到现在，你是愈学烦恼愈少，快乐愈多，还是学到现在烦恼还是那么多，没有品尝到学..

我们今天早晨看到刘素云传给我的一封短信，她姐姐往生了，预知时至，时间一分一秒都不差，走的那麽自在、那麽潇洒，往生前几分钟还说说笑笑，说走就走，上品上生啊！不是凡..