弘善佛教网

常言说“吃五谷，生百病”，说明我们这个血肉身躯常常会被这样那样的病痛所折磨。尤其是在当代，致病的因素简直太多了：空气污染、水源污染、土地污染、食品污染、转基因粮..

新潮的香蕉帽子话说你这天回家的时候,刚走出单位大门,就被一辆迎面弛来的垃圾车撞了个跟头。铺天盖地的香蕉皮把你砸了个半死。你大怒,站起来大骂谁这么不长眼,垃圾车有这么..

释迦如来应化事迹连载之一无上甚深微妙法 释迦慈父总宣说舍王宫来抛家室 菩提树下证菩提三界法王狮子吼 度脱众生超彼岸众生无尽誓愿度 惟愿事迹广流转 一、释迦垂迹法身是..

大悲咒第一句是“南无 喝啰怛那 哆啰夜耶”，需要让我们心中对此有着足够的诚意，这样才能让自己可以很好的保持自身，从而使得自己可以勿忘初心，这样也是能让自己可以很好..

人生与佛法在罗阅祗城有一个婆罗门,他常听说舍卫国人民多孝养父母,信仰佛法,而且善于修道,并供养佛、法、僧三宝。他心中十分向往,便想去舍卫国观光并学修佛法。到了舍卫国,..

孕妇念普门品感应也是非常大的，不管我们谁念普门品，只要用心的去念就能够感受到很多的感应，并且还能够使我们收获到很多的好处，所以我们大家要坚持去念普门品。那么，接..

那些让我们欣喜的事物 如夏日彩虹遇到让我们欣喜的事物时，视它们如夏日彩虹，尽管美丽，但究竟不是真实，舍弃贪恋和执着，乃是菩萨的修行。这么去想是容易的：如果你能够..

金刚经念诵慢诵也是让我们意识到经文中的智慧，也是让我们拥有好的认知，使我们认识到自己需要不断的坚持，这样才会让自己慢慢的积累出自身的信念，也是会让我们拥有好的感..

第八讲 修行五位一 修行五位八识规矩颂讲座，已讲过七次，今天是第八讲。八周以来，我们讲过八识、心所、种子、四分、四缘五果，三境三量等等，今天要讲修行五位。诸位或问..

许多学佛修行的居士们,在思维上犯着一个毛病,那就是以为学佛是出世间法,生活是世间法;学佛是个人的修持,家庭是全家的生活,这些全是两回事。事实上,学佛与家庭、与生活,原是..

第十讲 四十五年游行教化一、 波斯匿王的故事佛陀大约在成道后的第五年，率领弟子到拘萨罗国的舍卫城游化，住在须达多长者所建的祗园精舍又名祗树给孤独园，沙门瞿昙的教团..

如来藏思想的研究于凌波一九九九年三月净觉佛教研究所主办第九届中国佛教学术会议论文一、如来藏与佛性如来藏，又称如来胎，通常把它看作是佛性的异名。如来藏梵语tathagat..

学佛的目的及修持的方法于凌波一、学佛的目的《妙法莲华经方便品》云:“诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。”这“一大事因缘”是什么?就是我辈众生了生死脱轮回的问题。..

醒世诗词选于凌波居士选辑罗状元醒世诗其一富贵从来未许求几人骑鹤上扬州与其十事九如梦不若三平两满休能自得时还自乐到无求处便无忧而今看破循环理笑倚栏杆暗点头其二戈盾..

第八讲、相应行中的随烦恼不定心所【１】十种小随烦恼随烦恼心所，是六位心所的第五位，此又名随惑，是随根本烦恼而生起的烦恼。随有三义，一者自类俱起，二者遍不善性，三..

一、绪论----介绍唯识宗和唯识二十颂唯识二十颂，是大乘唯识宗所依的一部论典。要讲此二十颂，先要介绍这本书的作者、译者、译本，及这本书的中心思想、和内容纲要。同时，..

婆罗门教与四姓阶级制度于淩波黎俱吠陀时代所歌颂的神，包括天空地三界，事实上全是自然现象现的神格化，如天界的太阳神，空界的风神，地界的河神等，名目繁多。其中地位最..

随缘随的什么缘学佛的同修，有一句口头语，就是随缘。大家都常说随缘、随缘，到底随的什么缘呢？原来随缘二字，具足应该说是随顺因缘。因缘二字，在佛经是非常深奥的名词，..

第六讲 九缘生识一 缘起缘起，是佛教的基本理论，释迦牟尼在菩提树下证悟真理，他所证悟的就是缘起。不过佛陀最初证悟的缘起，是有情生命流转的缘起。像 过去现在因果经 中..

第七讲 三境三界一 三境三量在 八识规矩颂 中，有几个以三为名数的名词，如三境、三量、三性、三受、以至于三界等，这些都是唯识学上非常重要的名词。如果不了解其内涵及意..