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从佛法究极义理来说,一切法皆是如(《般若经》),世间万象,生活之全体,本来无不是真如实相的显现,无时不在说示无我无相、真空妙有之理,所谓是法住法位,世间相常住(《法华经》..

印度佛教晚期盛行的密乘，受印度教瑜伽学的影响，立足于大乘如来藏思想，重在从法界本具妙有的一面建立瑜伽体系，至无上部瑜伽，从身心不二论出发，对身体及心识的物质基础..

不管修行华严经多久的师兄们，早早晚晚都会接触到华严经四句偈，华严经四句偈是华严经里面的精华内容，所以说不管对于已经看过了和没接触的师兄们都有一个非常好的帮助。我..

学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识，一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题，也就不知道学佛究竟是为了什么。从《金刚经》来..

第十九卷诸位观众，大家好！请掀天《阿难问事佛吉凶经讲记》第五十二面，请看经文。【佛语阿难。夫为人者。当爱乐人善。不可嫉之。人有恶意。向道德之人善师者。是恶意向..

药师经是一本经书，相对于其他书籍来说，又难理解，读起来又拗口，但这都阻挡不了我们读药师经，唯一可以阻挡我们的就是我们自己的信念，一旦我们的信念不足了，任何事都可..

11月11日上午10时，英德市大洞乡农民杨贵宝吃完早饭，携带砍柴工具上山打柴。大约到中午12时，当他打好柴准备返回家时，突然从山林中走出一头约75公斤重的野猪。杨被吓出一..

《般若波罗蜜多心经》是非常经典的经文，也是非常重要的经文，我们修持《心经》的好处是非常多的，接下来让我们一起来看一下，《般若波罗蜜多心经》全文念诵。观自在菩萨，..

问：我是销售医疗器械的，利润大，有时不免要打妄语，怎么受五戒？宽见法师答：在做一个（不是邪命的）行业的时候，如果刚开始你实在是做不到不妄语，可以暂时先不受五戒里..

阅微草堂笔记，新白话版因果选录986、我在乌鲁木齐时，有一天，有报告说军校王某，被派去运伊犁州的军械，他妻子独自在家，今天已过中午，门不开，叫门不答应，应当有什么..

小儿听经听经的时候身端坐不造罪业这是 持戒，由于一心一意的听讲，不被外境所扰，心得清净这就是 定功 听经之后心得开解，发菩提心，求生极乐世界这是 智慧。有一个小儿，..

近几十年来,面对种种挑战和社会人心的种种问题,不少大德在探索应机弘法的路途中,共同认识到浓缩了印度佛学精髓、最具中华文化风格的祖师禅,是最当现代人机宜的法门,佛教振..

禅定,为梵语禅那(dhyāna)与三摩地(samādhi)音、意译之合璧,或说为禅那的音意合译。禅那意译思惟修、静虑,意谓具寂静(定)与审虑两大特点的心理状态,一般说唯指色界四禅。..

学佛与研究佛学不一样，我的职业是研究佛学。虽然学佛有三十多年了，但是没有学好，所以不能指导别人。我只能提供学习的一些心得，供大家参考。我所讲的学佛三要，是根据宗..

第九识的建立及争议陈 兵多数唯识学经论中，皆说心由八种识构成。如《入楞伽经》卷九谓心意识八种，俗故相有别从世俗谛而言，心识有八种。但有些佛经中于八识之外还说涅?心..

自性清净心与本觉陈兵心性(梵citta-prak?ti,cittada)，语义为心的本性、实性、自性、自体、本来、本然，意为心识本然如是、真实不变者，可理解为心本来具有、不可变易的性..

净土法门实似论净土法门，乃数十部大乘经所一致指示。从印度马鸣、龙树、世亲等菩萨，到中土慧远、昙鸾、智顗、善导、窥基等祖师，莫不赞叹弘扬。集隋唐佛学大成、被清朝雍..

摘自《自在之行佛法正道论》《楞严经》大势至菩萨圆通章，被奉为净土五经之一，作为修证念佛三昧以往生西方净土的宗本。实际上，此章为经中所示二十五圆通法门之一，二十五..

人心的阴阳及运动规律文/陈兵从中国传统的阴阳观念，可以把人心看作一个阴阳相激荡的太极图。今发现气功态中大脑左右半球脑电图极像阴阳鱼组成的太极图。佛教密教的有些经..

佛教轮回说，对生死之谜的解答最为明了完备，其主张与灵魂不死、人死断灭二端皆有不同，独树一帜，具有如下突出特点：1、佛教轮回说不片面着眼于灵魂或物质，而是从朴素辩..