弘善佛教网

识人识己识进退圣严法师人不可能是孤立的，一定跟其他的许多人有关系，不能天真地想进就进，也不可能任意地想退就退。因为我们生存的环境不完全掌控在自己一个人手上，所以..

◎ 桑 杰也许每个人，都会犯同样的毛病。就是别人对我们有十个好，只要有一个不好，前面的十个好就被我们全部抹杀。记住了别人的缺点和错误，记住了别人慢怠我们的地方，于..

第一条，叫富而不污。污者，浊而染。拥有了大量金钱的同时，不被铜臭所染、不让心蒙尘的人，是值得尊敬的。太多的人，在逐利的过程中渐渐腐化，财富入囊后，更是飞扬跋扈。..

人心不平衡，事事争。与人争，要改变他人，其实伤害了他人；与自然争，要改造自然，结果破坏了自然。每个小人物的心安定，世界就能安定只要有人的一天，只要有地球的一天，..

人 身 的 价 值◎ 济 群首先，必须认识到暇满人身的重大意义。很多人不曾意识到，人的身份究竟有多重要。因为我们此生是以这一身份来到世间，似乎做人是再平常不过的事。殊..

◎ 智 者夫食之为法，本欲资身进道。食若过饱，则气急身满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安。若食过少，则身羸心悬，意虚不固。此二皆非得定之道。若食秽浊之物，令人心识昏..

碑林路人 和朋友聊天，经常有人问我，你总是独来独往，总是随心所欲，就不怕别人不喜欢你吗？我笑说：反正有很多人已经不喜欢我了，所以我也就顺其自然，活个逍遥自在吧。..

◎ 高 深《列子仲尼》有一节主要是子夏问孔子，他的几位同学都各有什么特点，孔子逐一作答，全文大致如此：有一天，孔子的学生子夏问孔子：颜回的为人怎样？孔子回答说：颜..

◎ 蒋 曼物资匮乏的年代，人们因为贫穷而惜物，扔掉一件东西的理由是不能用。现在，我们把物品变成垃圾的理由是不喜欢。惜物节用反而成为小气的代名词。我们今天当然用得起..

当我们人生遇到挫折的时候，或者我们胜不过对手的时候，原因往往是什么？往往是由于自己的福德不足。根本原因不是由于智慧和能力的不足，根本原因是由于我们的福不够厚。所..

◎ 生 西纵然是胸怀宽广之人，如果性情疏懒，那么很多事情也不可能圆满成办，就像海底之石一样无利无害，此也是放逸所生之过失。有些人胸怀宽广、心胸大度，对事情的得失并..

◎ 林清玄与几位演员在一起，谈到演戏的心得。有一位说：我喜欢演冲突性强的人物，生命有高低潮的。另一位说：怪不得你演流氓演得好，演教师就不像样了。还有一位说：每次..

◎ 明 一开春后很少有时间正常坐香，总在出坡。出坡绝大多数是种树，自己虽然很疲劳，但是想到百年树人，十年树木还是很开心的。经过几个月的劳作，种下的树基本都活了，看..

◎ 证 严 心态若要平静，就要好好用心观察身外的境界，并且体会内心的世界。如果我们不用心就容易放纵，心若放纵就会产生计较。能收摄自己的心，冷静地思考，才能真正觉悟..

印顺法师人生所为何事？平常人只说学佛，但为什么要学佛？其根本意趣究竟何在？这一问题是应该明白的。可以说：学佛并不是无意义的，无目的，而是要想获得一种高尚、圆满的..

◎ 慧 南一、胸襟决定器量，境界决定高下。人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾..

◎ 南 山气象就是做人的气度、境界和景象。一个拥有大气象的人，不执迷于一时之得失，不计较于一念之取舍，万事万物在心中皆为匆匆过客，把生活打理得风烟俱净，又风生水起..

星云大师人是非常复杂的动物，有地域的不同，有性别的差异，有年龄的悬殊，有职业的类别，还有信仰、思想、兴趣、利害等种种的不同。人，虽然有这么多的差别因缘，但是彼此..

智随法师问题：师父讲：人是散乱凡夫。之前对此认识不深，最近因为学法器，学唱赞偈，才发现自己真的很散乱，虽然竭力想让自己专注，一定要打好，唱好，可往往到了三分之一..

明一法师你看到了现前的业吗？我们在任何境界面前都要面对一切，接受一切。很多人觉得这非常消极。从实相的角度来说，消极与积极只是名相的分别知见，只是个概念。终极平等..