禅师

南塔光涌禅师初参仰山禅师时,仰山问他:你来做什么?光涌答:来拜见禅师。仰山又问:见到了禅师吗?光涌答:见到了!仰山再问:禅师的样子像不像驴马?光涌说:我看禅师也不像佛!仰山..

唐朝是佛教最兴盛的时代，朝廷上下都非常护持佛教。韩愈看到当时儒学的衰微，为佛家所代替，于是以儒家道统自居，自比为孟子之拒杨墨，以尊儒排佛为己任。当时唐宪宗非常崇..

善打机锋的赵州禅师为何说：佛即是烦恼，礼佛不如不礼善打机锋的赵州禅师为何说：佛即是烦恼，礼佛不如不礼 | 文 青衫文斋禅宗史上有一位震古烁今的大师，他就是赵州禅师，..

《南岳大慧禅师语录》：汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。【白话浅释】：怀让..

志公禅师劝世念佛文世事重重叠叠山～志公禅师劝世念佛文文/观音化身志公禅师回头好，回头好，持斋念佛随身宝。有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲?人生曲曲弯弯水，世事重重叠..

天气冷了，古代的那些老修行，住在深山里边，可能比这还冷。古人说：不到开悟不住山，不破本参不闭关。像我们现在这个样子，到深山里边怎么能行呢？你就说你有那个道心，你..

五祖法演禅师悟道因缘蕲州五祖法演禅师，白云守端禅师之法嗣，俗姓邓，绵州(今四川绵阳)人。法演禅师三十五岁时出家受具足戒，后往成都，游历讲肆，学习《唯识》、《百法》..

云岩天游禅师悟道因缘隆兴府(今江西南昌)云岩典牛天游禅师，泐潭文准禅师之法嗣，俗姓郑，成都人。天游禅师未出家前，曾赴郡痒和梓州两次参加考试，都获得了贡生(从生员也..

云居德昇禅师悟道因缘南康军(治所在今江西星子县)云居顽庵德昇禅师，龙翔士珪禅师之法嗣，俗姓何，汉州(今四川广汉)人。德昇禅师二十岁出家得度，受具足戒后，有很长一段时..

赵州禅师(778年～897年)，法号从谂，祖籍山东临淄，出生地曹州(今山东菏泽)，是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后..

赵州是唐末禅门的著名大德，是一位大手笔宗师。他不与人谈玄说妙、言机论境，也不行棒行喝，只以本分事用平常言语接人，如“庭前柏树子”、“狗子无佛性”、“吃茶去”等话..

在禅宗发展史中，佛性论有数种表现形态，如佛性内在论、佛性修现论、佛性显现论等。道元对先尼外道计佛性为内在之“我”、以及将佛性比喻为草木之种子等说法皆予以批判，反..

赵州禅师公案一师示众云：“大道只在目前，要且难睹。”-----大道从来无遮无隐，一直在眼前，只有悟者才能看清楚。僧乃问：“目前有何形段，令学人睹?”眼前的大道，是何形..

(一)师问南泉:“如何是道?”泉云:“平常心是。”师云:“还可趣向否?”泉云:“拟向即乖。”师云:“不拟争知是道?”泉云:“道不属知不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之..

赵州和尚生于中唐，圆寂于晚唐。他本名从谂，俗家姓郝，是山东人。他生于公元778年，卒年是897年，住世一百二十岁。赵州和尚就像我们在座的许多同学一样，童贞入道，很小的..

中国禅宗史上有个名气很大的禅师，叫赵州和尚，几乎是无人不知、无人不晓。赵州和尚法名从谂，俗姓郝，唐代曹州郝乡(今山东曹县一带)人。他幼年出家，得道后，大部分时间住..

赵州从谂和尚生于唐代宗大历十三年(.778) 卒于唐干宁四年(公元897年亦即唐亡前十年)，山东曹州人，俗姓郝，从小在本州的扈通院出家(依《古尊宿语录》)，另一说为青州临淄人..

赵州禅师(778年～897年)，法号从谂，祖籍山东临淄，出生地曹州(今山东菏泽)，是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的..

一、鸡鸣丑，愁见起来还漏逗。裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。裩无腰，袴无口，头上青灰三五斗。比望修行利济人，谁知变作不唧溜。丑时鸡鸣，赵州禅师这时候就该起床用功..

南岳怀让禅师说执着表象不能通达佛法《南岳大慧禅师语录》：汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执..