冯培德

我是个素食者，青菜、豆腐、豆芽、花生、黄豆、吃得最开胃，鱼啦肉啦，鸡鸭珍馐，一见就觉得腥膻反胃欲呕。朋友请我吃饭，每使我面对满桌佳肴无从下箸，弄得宾主两不欢，尴..

翻译不是一件很容易的事，翻译诗词，尤其困难，想要译到「信、达、雅」，更属极端艰苦难达。中国古典诗词，讲究甚多，举凡音韵、平仄、神韵、气派、寓意、典故、衬托、修辞..

猴儿有许多魔障，人家有七情六欲，吾猴却有七十二情六十四欲，就是在平静的日子，又爱上树偷菓子吃，又爱偷懒，性子又急，那猴心一秒钟也不知电转几千廻？若是唸一段佛，心..

中国北京人士有一句俗语：芦沟桥上的石狮子，数也数不清。芦沟桥是北京城外南郊的一座石桥，建于元朝，桥的两边装了很多石狮子，多得连北京本地人也数不清到底有几只？意大..

佛菩萨是什么形象的呢？有人见过菩萨吗？很多青年心中有这些疑问：我可以见得著佛菩萨吗？我拜佛很虔敬呀！为什么为总是见不到佛菩萨呢？真的有佛菩萨吗？如果真的有，为什..

五、六岁之时，我自己翻看历书，无师自通地学会排算八字，当时很惊动了父亲的朋友，世伯世叔们纷纷来找我算命好玩，我又忽然胡言乱语，预言世局，有中有不中，当时说的预言..

萧公子忠国从后园逾墙而出，且喜无人看见，正可放心。只是黑夜茫茫，不知应投何方?突闻脚步之声，吓得他慌忙躲藏。「哥哥！是我！」原来是弟弟富国来了。「你来做什么?」忠..

有些人信佛，但是并不常常念佛。有些人信佛，平常不念佛，到了临急濒危才呼喊佛号。俗语所谓平时不烧香，临急抱佛脚。又有些人念佛之时偷工减料，不老老实实诚心念佛，只当..

我曾经是一个研究比较宗教学的人，毫无成见。在我看来，各种宗教乃发展于不同文化历史背景，各有其道理及优点。信仰通常是由理性情感或传统选择的，我本人选择佛教是由于纯..

奥力蹲坐在窗沿上，悠闲地俯视著外面的景色，半个陀伦多的屋宇街道都在他的眼中。远树婆娑，白云青天，他的最大的兴趣却是在於近处电线上的一批小鸟。他的金黄色的透明晶莹..

中国文学作品之中，最富吸引力的说部作品，无论怎么看，读多少遍也不会厌倦的，越读越有味的，叫人越读越着迷的，叫人放不下的，叫人思索无休的，使人深入研究，争论永远不..

有一位K太太，来叫我为她透视。我说看见她的女儿在十三、四岁时与很多人站在一处仰观很奇怪的庙宇神像，这座神像上身裸胸膛，是男子，下身穿金色短裙，露腿，两臂有金蛇绕..

因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象。古代澳州人有一种打猎用的工具叫作飞曲尺。它是用木棒制作的，造型近似中国汉字的人字形，这种飞曲尺，经现代航空学家鉴定..

广钦抵台时，已55岁，初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后，到台北新店，在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近，得一废置的日式空屋住下来。翌年，于新店后街的山壁间，凿..

人到底有没有灵魂？(实在该称灵识──佛经不称为灵魂，只称为灵识)？有没有可以移物或遥控的心力？我确信那是有的，我自己有过不少无法解释的遥控心力实验，及离体经验，世..

释广钦(18921986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，就把他卖给..

庙宇的巨大香炉经常插满香枝，弄得浓烟窜冒，弥漫满堂，乍看误为火灾，又似火烧垃圾堆，浓烟滚滚，呛人欲晕。一般庙宇，类皆如此，香客信徒，无不焚点大把香枝，以之拜神敬..

古今一般评论佛教者常常抨击禅宗，谓：「禅宗盛倡不立文字，而文字最多。」「禅宗不立文字，而著述论文特别繁伙，各抒其意，令人莫衷其是」。更有人认为禅宗是完全废止文字..

初次与慈济结缘，是七八年前，好像是在一九八三年吧！谢冰莹教授从三藩市写信给我，叫我为慈济基金会写一篇英文文章，介绍慈济及帮助慈济在美国注册成立美国分会。这是我接..

偶然的机会，遇到一位来自罗马尼亚的中年人，交谈之下，很自然地就谈到宗教问题，他是一位饱学深思的学者，对于东方与佛教有相当深入的了解，他说：他家世代都是信奉正教Or..