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人类文明中的信仰形态，林林总总，非常丰富，但就其主要形式来说，不外乎两大信仰类型：以人为本和以神为本。在这两大信仰类型中，神人关系( 信仰者与超验者、神圣对象、终..

信仰如无法律 精神必定走私李向平无论正当性信仰,抑或是补偿性信仰,它们之间在很大的程度上无法直接构成供需关系。惟有当这些供需关系被纳入法律关系之后,中国信仰才会成为..

德森法师：灵岩山寺专修净土道场念诵仪规跋灵岩山寺专修净土道场念诵仪规跋(一九三八年秋)娑婆世界，以音声为佛事。楞严经，文殊菩萨拣选圆通偈云，我今白世尊，佛出娑婆界..

希阿荣博堪布：佛法修行人在被魔所骗时也没注意到——莲花生大士有权力的人被傲慢和自欺之魔所骗。显贵之人被雄辩和迷妄之魔所骗。平民百姓被无明和愚昧之魔所骗。富有之人..

忏云法师：防止着魔发心真诚现在是五浊恶世──劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊，精神病太多。我们修行要发真诚心，为佛法，不离佛法才好。如果是「勤修善根供养，不舍菩..

信愿法师：释尊普劝凡出生死海应先生极乐释尊普劝凡出生死海应先生极乐法然上人云：【凡出生死，其行非一，然应先愿生极乐，称念弥陀，此是释尊一代之教所普劝也。】好!这..

修净土而不知道看什么典籍的，来看看吧。《菁华录》316《印光大师文钞菁华录》（印光大师著/曾琦云 译注）白话译文：第十章 净土典籍316、若讲大启弘愿，深明缘起的，唯有..

修法中常见的几个误区（1）很多人误会了佛经上所说的功德相。诵这个经有什么功德，诵那个经有什么功德。大家听到或看到后，著了功德相，一天到晚忙不过来，这个经诵诵，那..

下面是我自己亲身经历的事.前段时间我身患肝病住院,同房间7人当中,我算比较轻的其它的人都比我重.特别是睡在我旁边病床的病友.病情很重,470多个黄胆，身体发烧.在医学上属..

人为什么看不到天堂？从此第二，明下见上天。论云：于下天处生，升见上不?颂曰：离通力依他下无升见上。释曰：三十三天，由自通力，能从本处，升夜摩天。或复依他，谓得通..

人分四种，莲有九品——值得你珍惜的因缘在哪里？只在极乐世界吗？花在极乐世界，根在娑婆世界。念回向文时关于娑婆世界，佛陀说“浊恶”是它的特点，不过这一特点产生的影..

人处世，除了要有向前的勇气，也要有回头的智慧悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知?若能了达自家事，从此回头不算迟。——〈赞僧诗〉清.顺治这是清代顺治皇帝〈赞僧诗〉里的一..

欲证成菩提 为什么修行者一定要受戒？凡夫修行的过程，不是执理废事，就是执事废理，不能行中道法门，因此，顾此失彼，顾彼失此。凡夫心地未解脱，心易飘浮染境生心，贪著..

正慈法师：学佛从善待自己和身边人开始学佛从善待自己和身边人开始《华严经》上说，要善用其心。你把一切众生看成是佛，是菩萨，把自己看成是凡人，那你就会成长。首先从自..

此忏悔方法不可思议，可把透支的福报补回来，并很快积累善因注：此忏悔方法不可思议，可把透支的福报补回来，内心趋向平静安乐，并很快积累善因。真正修“忏悔三昧”，身后..

从前，有一个年轻人，他父亲死时留下大笔钱财，可是他生性好吃懒做，不务正业，又不懂得如何管理钱财，没多久就把父亲辛辛苦苦挣得的家业挥霍得干干净净。他父亲生前有一位..

荤而非辛，阿魏是也；辛而非荤，姜芥是也；是荤复是辛，五辛是也。梵网经云：不得食五辛，言五辛者：一[卄/忽]、二薤（下戒切）、三韭（音九）、四蒜、五兴渠。准楞严经：..

仁俊法师：静坐初步简要法一、原则：调伏妄想，控制杂念，减少烦恼，使思想上轨道。二、方法：1.调身：先制就一小蒲团，坐在上面，双跏跌或单跏跌均可，全身端直，上下平衡..

仁清法师：一心不乱，念佛成片是一种功夫接下来一段是这样的。“念佛必须摄心，念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了”。念佛必须摄心啊，和《大势至菩萨念佛圆通章..

烦恼浊有五种：第一种是贪。有了贪心，这也想要，那也想要；这也舍不得，那也放不下。不但永远不能脱离娑婆世界，而且因为有了贪心，还会造出各种的业来。第二种是瞋。遇到..