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佛号的作用：消业却鬼大安法师从作用来看，可以分为几点：念这个名号能够消业障。我们无量劫以来是造作了无量无边的恶业，如果这个恶业有体相的话，尽虚空容纳不了。所以我..

抓住佛法的核心◎ 米拉日巴尊者阐释十度六度展开，就是十度。对于这十度，米拉日巴尊者曾解释说：断除我执外，无余布施度。在断除我执以外，再没有其他的布施度，因为断了..

看星星开悟的元实禅师皆仁法师那天和几位法师聊天，有人说道，除了世尊就没有谁看星星证道了吧？后来想了想，在禅宗灯录的记载中，看星星开悟的禅师倒还真有一位。那他到底..

心念的不可思议净界法师佛在世的时候，有一天，佛陀带了诸位比丘到处游化，走到了一条河的地方，因为佛陀规定：遇到河，不能显神通飞过去，不可以的，一定要坐船。所以佛陀..

净土宗大德蕅益大师开示：杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛；若放自心未来诸佛，即真念佛三昧；修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。 这段开示告诉我们，..

◎ 明 道每月初一和十五，是寺院出坡的日子。出坡，即僧人集体劳作，清扫寺院。通常，出家人会分工合作，一些负责清除寺院垃圾，一些负责清洗殿堂内外场地，还有一些则负责..

◎ 达 照见道部分是讲《楞严经》讲法的缘起，以及如何见道。首先给大家介绍一下《楞严经》的经题。经题全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称为《大佛..

◎ 妙 皇人生大事，莫如生死。而人生最难解决者，亦莫如生死。几乎任何一位哲学家在面对生死之时，皆曾问过生命从何而来。也许只有解答了生命从何而来，才能继续探索生命向..

◎ 夏坝降央克珠何谓发心？发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。简言之，发心即是发菩提之心。由其本初之心，加以助缘，而成就纯善之心，以助成大乘之行，此即..

◎ 智 藏佛祖说：欲望微小的人，内心坦然，没有什么担心和害怕的事，遇到事情总可从容应对，没有什么缺憾。在一定时期内，人的能力、处境以及拥有的资源是一定的，有没有担..

◎ 净 界 一个人要把心量扩大，要离开所有过去生命经验留下的错误的概念，只有一个方法：把你的内心清空，把你的生命归零。你不可能用短短的几十年，改变过去生的生命经验..

业与界趣◎太 虚业之意义，即行为造作义。业之杂染者曰有漏业，有烦恼漏故。然行为不都属有漏，如菩萨行亦曰净业，即无漏业。但今别名净业为行，此处之业且专指染业。业之..

◎ 刘江川佛言：一切众生皆有佛性，本来不生，本来不灭，只因迷悟而致升沉，何以故？众生长迷不觉，所以永劫堕落；诸佛长觉不迷，所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功..

◎ 杨维中所谓法印，即标准，三法印就是用来检验一部经典或者思想是否是佛说、是否是佛法的三个主要标准。三法印即诸行无常、诸法无我和涅槃寂静。所谓诸行无常，是指世间..

妄语的根源◎ 大 愿我们要知道妄语的根源是什么？为什么会去造妄语呢？根源是六个方面--1、为了自己的利益，为了自己的名闻利养，贪求这个。2、为了亲族和朋友的利益，帮助..

◎周广荣摩揭陀是佛教的发源地，也是佛学传承的中心区域，自笈多王朝以来，摩揭陀的那烂陀寺就逐渐成为印度大乘佛学的中心。自陈那护法以来，该寺即成为印度大乘佛学尤其是..

◎ 李新华解脱是心灵的解脱，那么心灵中要解脱的是什么呢？是什么紧紧束缚着心灵？心灵的束缚来自生存意志的压抑。生存意志要求不断占有，要求不断地吐故纳新的生存；心灵..

准提菩萨造像意义◎ 清 净准提菩萨的造像，有二臂、四臂至八十四臂等九种。不外，一般佛徒所供奉的造像大抵以十八臂三目者为多。其实还有其他的形像，如八臂的准提菩萨或四..

◎ 印 光念佛人，宜行、住、坐、卧，心常忆念。平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。唯睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。若遇刀兵水火灾难..

◎ 济 群此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。这一偈颂揭示了事物的内在联系，破坏大自然，和大自然对立，无疑会使人类自取灭亡。千百年来，人类依赖自然的给..