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黄柏霖：在世杀害蚂蚁临终蚂蚁来报仇老法师说，吃众生肉，贪瞋痴是叫叁毒，杀生是瞋毒，所有一切病毒都离不开贪瞋痴。我们听清楚喔，我们都不喜欢生病，比如说得癌症，你得..

索达吉堪布：勿在吃吃喝喝中耗尽珍贵的时日无义琐事耗时日，且造种种不善业，对此不知自惭愧，此等亦是无愧者。有些人在无有任何实义的吃吃喝喝中耗尽珍贵的时日，同时也造..

索达吉堪布：学佛需要有长久心“我已经听了一年多了，现在相续好像没什么改变”，这不要怪我们，也不要怪佛法。任何一个修行人，必须要通过各种方便方法来改变自己的相续，..

索达吉堪布：智悲真的修行人不是口头上说一些漂亮的话，最重要的是在思想上要有真正的遁世修道之心。大梅禅师在马祖处见性开悟后，到浙江四明山隐居。多年以后，师兄盐官齐..

索达吉堪布：若说悦耳语，成善无罪业人与人之间互相交流，语言是非常关键的，要想交流达到最好的效果，彼此之间应该多说让人欢喜的话。佛经云：“故当说柔语，莫言不悦语。..

索达吉堪布：随便说话的人，一定会招来许多过患麦彭仁波切曾经说过：有时保持缄默不能成事，有时保持缄默能够成事，但如果不了知该不该说，就随随便便说，一定会招来许多过..

纪晓岚写的因果故事：一切众生都可以成为契友一切众生都可以成为契友胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟，辄嗔目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其..

纪晓岚记述的三则虐杀猫狗遭报应事件一闽中某夫人喜食猫。得猫则先贮石灰于罂，投猫于内，而灌以沸汤，猫为灰气所蚀，毛尽脱落，不烦癷治，血尽归于脏腑，肉莹如玉，云味胜..

每日一禅：圆满水满了再加，会溢。人累了再撑，会垮。活着，就是一种幸福，别把自己逼得太紧，总要留些时间与空间给自己。人生，一半糊涂，一半明白；生活，一半回忆，一半..

每日一禅：天助自助者我们最孤独不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了来时的方向，找不到去时的路；我们最痛苦的，不是失去了珍爱的人与物，而是在灵魂深处少了一方..

每日一禅：如果1、如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。2、如果你不伤害万物，万物也必不伤害你，这就是平安。3、如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。4..

每日一禅：学会换位思考你的世界会更美学会换位思考你的世界会更美心累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个位置去思考；犹豫的时候，换..

每日一禅：宁静如水宁静如水，映照万物沉浸于宁静中时，没有了喧闹杂乱，没有可以打扰到我的思绪；沉浸在宁静中，能让人平和、冷静、思考、稳重、让人有一种超越世俗的感觉..

丛林尊称是对佛门中德高望重，修学有成的四众弟子的一种敬称。有时也表示对佛门中人的一种尊崇委婉的称呼。佛门尊称体现了佛门中的道德和礼貌。今就佛门中一些常用的尊称分..

比丘：受了三坛大戒(沙弥戒、具足戒、菩萨戒)的男众出家僧人，也称大僧。当然并不是所有的男众出家僧人都能称之为“比丘”，没受三坛大戒的但受了十戒的称之“沙弥”。现在..

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。比丘是梵语(印度古典语)，义即乞食，言其乞食以自生活;又有怖魔、破..

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。比丘是梵语(印度古典语)，意即乞食，言其乞食以自生活，又有怖魔、破..

佛陀的弟子有在家及出家两类。在家的男性信众称为优婆塞，女性信众称作优婆夷。优婆塞是“侍奉的人”之意，侍奉于出家者，布施其生活资具，受其指导，过在家生活而修行。在..

每日一禅：寂天菩萨说◎寂天菩萨说：“这个世界上不管有什么样的喜悦，完全来自希望别人快乐；这个世界上不管有什么样的痛苦，完全来自希望自己快乐。”因为业报的法则是不..

比丘：梵语(bhiksu、bhisuka)，汉译为乞士、熏士、破烦恼等，等于二十岁以上受了比丘戒的削发须眉。俗称比丘为僧人。僧是梵语僧伽之略，义为众，凡三比丘以上和合共处称为..