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《地藏经》是佛经中的经典经文，也是非常著名的经文。我们修持《地藏经》全文会让我们有不可思议的福报，接下来让我们一起来看一下，持诵《地藏经》的感应。刘工，40出头，..

当我们在修行佛法的时候，就是能够知道佛门中的智慧是非常多的，而且对我们的帮助也是非常的大，那么有些人就是想要知道业果的四大定律是什么，那么我们就一起去看看吧!业..

这主要是看你造业的对境是否殊胜，以及发心动机是否强烈。如果是三宝所依等福田，这属于殊胜的对境;或者有强烈的动机——善或恶，就会在现世中成熟果报。有些业的果报本来..

(一)业是啥?大家学佛都经常提到“业”这个东西，那么业到底是啥呢?这个概念仔细推究起来挺麻烦，大致有两种说法：一是有人把我们所有的行为(造作)叫做业，比如身业、口业、..

嫂叔之礼不可违逆井泉生，广东广州府钦州县人。幼时奋志读书，十四岁即已闻名乡里;上有两位兄长都已娶妻，二哥不幸早亡;由于二嫂年轻美丽，又无子女，长辈希望她再嫁。娘家..

请聆听佛陀的第十四个回答：“然而，学生，在此有男人或女人拜访沙门或婆罗门时请问‘尊者，什么是善的?什么是不善的?什么是有过失的?什么是没有过失的?什么是应培育的?什..

1、首先明确自己依止善知识的目的。只有内心目标明确，才能够按照自己的目标选择相应的善知识做自己的导师。如佛教中依止善知识的目的就是希求当下生活能够幸福美满，将来..

楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，..

因为善知识都是有体系的，也就是说是靠谱的。你找到一个靠谱的人，那你就靠谱了，光你自己折腾还是不靠谱。 就像我讲的我那位会喝茶的同参一样，他喝茶在五台山甚至在全国..

1、业不可改变善因只会产生乐果，绝不可能生出恶报;反之必然。2、业会增长变大正如一粒种子能长成大树一般，一个微不足道的因，其果可以十分严重。比如用手残忍地捻死一只..

如果你业果没有如理取舍，你认为说，你学学中观，修修什么大圆满，你会开悟，你会证入空性智慧，那是不可能的事情。“先得业果不诬慧，后证人法空性见。”首先要得到业果如..

雪漠：善知识是通向觉悟的桥梁◎陈亦新：密乘为什么看重上师？●雪漠：要知道，对于一些还没有明白的人来说，他在观修的过程中，佛像其实是“死”的。要是没有正信，他对它..

依止分自依止，法依止。「自依止，法依止」的教示是佛陀重要的法身慧命之一。自依止是完全依赖自己靠自己充份消化、拣择听闻法义及实践法义，不倚赖别人告诉你「应该」或「..

善知识是指正直而有德行，能教导正道之人。 依止法属于道前基础，在修学中具有重要地位。那么怎么选择善知识来依止呢?我们怎么判断一个人是不是善知识呢?《庄严经论》中说..

阿弥陀经其中的佛法深刻精奥，读诵中自己修为更加进步，每日坚持，效果愈加明显。这样的修行更能强大我们的精神世界，人生不会常常迷茫，明确人生的目标和态度。读诵阿弥陀..

怎样用功呢?修依止法的时候，有很多人来同我说：师父，我要依止你修学佛法，可不可以?我说：可以，你依止吧。怎么个依止呢?靠着师父呗。不是这样的!依止有两种：一种叫住依..

1.得近佛位：如法依止善知识，能使我们迅速接近佛果。因为一切修行必须在善知识的引导下完成，故《阿含经》视之为“全梵行”，如法依止，自然进步迅猛，为成佛捷径。2.诸佛..

(1)具戒知法，已满十夏，明了四相五法等作为阿阇黎的一切条件。 (2)能勤教授：即具悲，肯认真负责地教诫弟子，愿意慈悲摄众而不企攀众缘。(3)明共行别行，能须呵切勒。即明..

净土法门法师：因缘果报，丝毫不爽，我们眼光要看远，不要看眼前古圣先贤教给我们，无论是物质生活，无论是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受无需要去追求，一味..

净土法门法师：堕胎的果报将来投胎父母双亡、老无奉养（对经典）要有信心，一遍一遍的读，遍遍都有体会，你才能深入，什么时候你能够解经典里面的真实义？你妄念没有了。给..