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瑜伽师地论科句披寻记卷第三十五弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处种性品第一丙十二、菩萨地2 丁一、结前生后如是已说独觉地。云何..

瑜伽师地论科句披寻记卷第四十弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中菩萨地初持瑜伽处戒品第十之一酉二、戒度(即戒品)3 戌一、征云何菩萨戒波罗蜜多?戌二、列2..

瑜伽师地论科句披寻记卷第三十七弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中菩萨地初持瑜伽处威力品第五午三、威力处(即威力品)2 未一、征云何诸佛菩萨威力?未二、..

瑜伽师地论科句披寻记卷第三十四弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地第四瑜伽处之二子二、往出世道3 丑一、标七作意如是已辩往世间道。若乐往趣出世间..

瑜伽师地论科句披寻记卷第三十三弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地第四瑜伽处之一辛四、广释修相2 壬一、嗢柁南标2 癸一、世间道复次,此嗢柁南曰:七..

瑜伽师地论科句披寻记卷第二十八弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地第二瑜伽处之三子五、学4 丑一、征云何为学?丑二、标谓三胜学。丑三、列一、增上..

瑜伽师地论科句披寻记卷第三十二弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地第三瑜伽处之三辰二、如应安立修习作意2 巳一、总征云何初修业者始修业时,于修作..

瑜伽师地论科句披寻记卷第三十弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地第三瑜伽处之一辛三、安立瑜伽2 壬一、结前生后如是已说补特伽罗品类、建立及所缘等..

瑜伽师地论科句披寻记卷第二十七弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地第二瑜伽处之二巳三、缘性缘起所缘3 午一、征云何缘性缘起所缘?午二、释2 未一、..

瑜伽师地论科句披寻记卷第二十九弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地第二瑜伽处之四巳二、四正断2 午一、结前显后如是于四念住串习行故,已能除遣粗粗..

有一天,一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师,什么是禅。南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了,南隐禅师好像没有发觉,他继续往杯子里注水。望着茶水溢出..

其实楞严经的重点文句是非常多的，这里就只摘摘录了前两卷的重要文句。1、如是我闻。一时，佛在2、阿难见佛.顶礼悲泣.恨无始来.一向多闻.未全道力.殷勤启请.十方如来，得成..

这样饮食女性易骨折许多人爱吃肉，认为肉营养丰富，动物蛋白多，可是，研究发现，老年女性吃肉多而蔬菜少，易出现骨折。而那些吃蔬菜多而吃肉少的女性，骨折的可能性要小。..

钱财当然重要，但我们不能行尸走肉全身心体验生活，它的苦，它的甜，都有诗意。我们的生活不需要做出种种解释，而只需当下承担便是，生活就是接触事实。在生活中，我们需要..

阿毗达磨顺正理论 第一卷 阿毗达磨顺正理论第一卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之一诸一切种诸冥灭拔众生出生死埿敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。诸欲造论..

许多的修行之人对《金刚经》都比较熟悉，仅仅是这几千字，却包含着非常大的福报，拥有巨大的威力。不过，读诵《金刚经》作用意义虽然是很大的，但是我们自己也应该知道怎么..

听雪楼：萧忆情深知盂兰盆节，拜月教守卫松懈，想来个里应外合！由原著小说翻拍的同名电视剧《听雪楼》正在热播，在最新预告剧情中，萧忆情深知盂兰盆节，是拜月教的重要节..

吉祥经简介 《吉祥经》出自南传佛典中小部经典的小诵经部分，由序文及十二偈颂所组成，叙述贤者日常生活的方法乃至证得涅槃之最上吉祥。此经南传佛教极为重视，被奉为在家..

吉祥经解读 大吉祥经(经集)法句譬喻经·吉祥品人生最胜的吉祥(一)不亲近愚者此事最吉祥(二)宜亲近智者此事最吉祥(三)尊敬可敬者此事最吉祥(四)居所宜安适此事最吉祥(五)往..

问：年寿高大的老年人念佛，身体也健康了，平时念佛是否能库存起来，临终时是否有能用？大安法师答：它是可以库存的，但不是说它有个东西摆在那里。这叫熏习。你念佛，这种..