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摘自《自在之行佛法正道论》《楞严经》大势至菩萨圆通章，被奉为净土五经之一，作为修证念佛三昧以往生西方净土的宗本。实际上，此章为经中所示二十五圆通法门之一，二十五..

人心的阴阳及运动规律文/陈兵从中国传统的阴阳观念，可以把人心看作一个阴阳相激荡的太极图。今发现气功态中大脑左右半球脑电图极像阴阳鱼组成的太极图。佛教密教的有些经..

佛教轮回说，对生死之谜的解答最为明了完备，其主张与灵魂不死、人死断灭二端皆有不同，独树一帜，具有如下突出特点：1、佛教轮回说不片面着眼于灵魂或物质，而是从朴素辩..

禅定的身心效应作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定，具有优化身心的诸多效应，这些效应是许多禅定修习者的经验所证实，具有普遍性、可重复性，可用心理学、超心..

苦与乐，是人们精神生活和心理活动中极其重要的内容，苦乐观，实乃每个人人生价值观建立的基础。苦乐观在佛教教义中占有极其重要的地位，佛陀四圣谛中的第一苦谛，专讲苦，..

烦恼的辨认及对治转化（一）烦恼（梵klesa），又称惑、缠、结、使、系、缚等，梵语词根有折磨、使人产生痛苦义。《维摩经》卷二谓恼乱众生，故名为烦恼。《大智度论》卷七..

中国佛学的继承与重建近代以来，随着社会的巨大变革，西方文化的强烈冲撞，中华传统佛学遇到了一系列挑战。如何适应时势人心而继承革新的问题，突出地提到了热心弘法者的面..

大圆满，一译大圆胜慧，梵语摩诃删底（mahasanti），藏译竹箐（rdzogschen），为宁玛派特有的密法，在该派九乘判教中为内密三乘中最高的阿底（无上、极）瑜伽，高踞全体佛..

明心见性，是一种常人从未有过的心灵体验或神秘经验，只能由体验者本人自内证，如禅宗人所言如人饮水，冷暖自知，难以吐露于人。如何确定所悟乃真正的心性，是大乘性宗修行..

有时候在禅定中会看到一个星球，该如何处理？禅定是要分层次的，看你处在哪一种定。如果是初期的坐禅，入的定不深，在欲界定、或者初禅未到地定这种浅的定里面，或者根本就..

佛法对人性中根本矛盾的解决人性，是自古以来东西多家学说所着力探讨的一个重要问题，常被作为伦理道德和社会教化的最终依据。人性中的根本矛盾，可谓一切社会矛盾和心理冲..

年轻人如何处理学佛与做人的关系？答：我在1990年发表了一篇《现代青年人应该怎样学佛》的文章，很多人因为这篇文章与我成为了好朋友。我年轻时学佛，也走了一些弯路。我现..

人类学家贝尔预言：后现代社会将出现神圣的复归。这种神圣的复归自然少不了对东方古老佛教的关注，首先表现在科学研究方面。从16世纪以来对物质世界作分门别类的割裂的研究..

六道轮回在心理学中怎么解释？要说服一个完全不相信佛教的人相信六道轮回，确实不太容易。因为这件事情虽然有很多的证据，但在关系到自己最切身的问题上，都是要眼见为实。..

般若波罗多密心经是可以治病的，但是我们也要同时根据科学的方法进行帮助，不能一味的等待着佛帮助我们治病，我们主动去解决病痛也是一种修行。那么接下来让我们一起来了解..

金城武信奉密宗金城武信奉密宗从小因妈妈、外婆信佛，金城武也与佛结下不解之缘。“我天性顽皮，每次跟妈妈去拜神，一上公车就四处走，总不会乖乖地坐在位子上。有次跟妈妈..

邱阳·创巴仁波切：真正的慈悲和愚蠢的慈悲什么是真正的慈悲?什么又是愚蠢的慈悲?在灵性修行的圈子里，这是最令人困惑的议题。邱阳 创巴仁波切在这两个名相上作了重要的区..

心经大悲咒我们都可以去念，只要我们坚定自己的内心，从而就可以让自己可以有着更好的修行，所以我们需要的是让自己可以很好的坚持下去，这样才能让自己可以有着很多好的益..

跪膝才是大补肝脏、引血下行、减肥的绝妙方法能想象吗?跪着竟然可以养生，这是一种最新型的养生方法，效果就是那么惊人。我们以前常说，情愿站着生，不愿跪着死。现在，跪..

我们念大悲咒是有好处的，因为大悲咒中的智慧是非常多的，每个道理都是对我们有着很大的帮助，所以我们一定要坚持每天去念诵。不管是每天念108遍还是几天念到108遍，都是可..