◎ 太 虚佛学的本质固为美满，而流行在世界上，必须适应于社会文化，方算真俗不二、圆融无碍的大教。现在世界文化，大致不出宗教与科学二种：宗教为富于情意的，其力量在团..
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◎ 蔡志忠祖师西来，驻锡少林传承禅宗，少林寺成为禅宗祖庭，天下第一名刹。中国的禅宗是由少林寺开始展开！二祖慧可梁武帝大通元年十二月九日，有位名叫神光的禅僧为了求..
生财之道--布施波罗蜜◎ 体 恒六度中的第一是布施。很多人对布施一词耳熟能详，但对它的真实意义却并没有多少了解，对于如何在现实中来修学布施法门更是所知甚少，甚至有些..
真切工夫才有悟处◎ 来 果行亦禅，坐亦禅，语、默、动、静体安然。这几句话，是说用功人一天到晚心行上的事。见得要你们动、静一如，不分昼、夜，用功是要这样的。为什么要..
修行就是把心看好◎ 梦 参如是因，如是果。我们要相信因果，现在受的都是因果报应，有什么好抱怨的呢？譬如过去生，破坏他人家庭，今生遭人破坏时，就想，好吧，这一切都是..
诸法因缘生，诸法因缘灭◎净 慧好景不常在，好花不常开，七天的时间，转瞬之间就过去了。时间是迁流的，世事是无常的，人生也是短暂的，这都说明了世间一切事物的有限性。..
烦恼来源于放不下◎ 心 律欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎得越多，心里就会越痛苦。你舍弃得越多，内心就会越清静。分担别人..
恩 重 山 丘◎莲池恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。嗏，出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。【译文】 父母的恩德深重..
念佛不分圣凡◎ 印 光【原文】念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻，缘觉，菩萨。凡指六道，即天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念..
道不用修 但莫污染◎ 道 一示众云：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无..
亡灵白昼现行报恩清代袁午葵先生，是浙江省杭州市人，生平乐善好施，救人不倦。鉴于当时医药不发达，一般穷乡僻壤的民众患病，每多束手待毙，特刊刻经验良方济世。他认为药..
《心经》为何属于观世音菩萨的法门?佛法中的三圣，其实上是从印度文化里湿婆神、毘瑟奴神和大梵天的思想演变过来的，但不要就此认定西方三圣、东方三圣、华严三圣、娑婆三..
道坚法师：佛教组织管理学讲稿大纲道坚法师佛教组织管理学佛教组织管理的基本原则第1节 以法为杻带的佛教组织1、 “以戒为师”的组织管理特色2、 和合一味的佛教组织观(法..
净土法门法师：平常用功很重要，绝不可以侥幸想能成就下面说「纵」，纵然下下品五逆十恶之人，临命终时一念、十念也能往生。往生不见得是下下品，下下品那是遇缘没遇到真正..
净土法门法师：如果一天念十万声佛号，还是胡思乱想、贪瞋痴慢，既无功德也无福德！「调心适意」，总的来说，极乐世界自性的妙德能帮助我们消业障。在实报庄严土裡面，能帮..
方海权：禅宗与《楞严经》禅宗与《楞严经》 方海权著 禅宗以明心见性为主流，而《楞严经》讲的是明了佛性和觉了能知之心，故两者之间自然出现了最密切的关系。禅宗采用了佛..
净土法门法师：如果全凭自己的聪明智慧来解释佛经，没有不说错的【吾般泥洹。经道渐灭。人民谄伪。复为众恶。五烧五痛。久后转剧。】那么佛这几句话在今天是完全应验了。『..
净土法门法师：到极乐世界，此生没白来所以学佛不是求人天福报，求人天福报就大错特错;求人天福报是凡夫，出不了六道轮迴。诸位一定要知道，轮迴出不去，在这个世间肯定苦..
净土法门法师：如果不是这四种缘分，纵然相遇也不相识我们读了《感应篇》前面四句的总纲，就正如司马光所说的，你留财富给子孙，子孙未必能守得住;你留书本给子孙，子孙未..
◎ 智 者耳听为虚，眼见为实，这是流传千载的经验之谈，然而随着对科技与心灵的探索，我们会发现过往深信的一切感官所知都可能不尽真实。本期讲堂，就让我们从眼、耳、鼻、..