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钟九思,杭州人,家西溪。为人长厚,笃信三宝。邻近僧舍茅篷数十,九思一一护持,供养不怠。或以事故亏其多金,亦无怨色。与人交易,无分毫欺诈。妇沈氏,同修净业,九思作诸功德,恒..

【正勤庄严故。悉能断除一切不善法。成一切善法。】『正勤』就是指三十七道品里的四正勤,「勤」是指勤奋,要向著「正」的方向而去勤奋,这样子走的是正路,我们的努力才有真正..

所谓乞求取足：是说出家人以募化所得来维持自己的生活，以知足为原则。大家想想看，我们不能总是跟信徒说：我没钱，我需要这个，需要那个如此，我们将活得没有尊严！面对现..

经藏(梵su^tra^nta -pit!aka ，巴sutta-pit!aka )，音译素怛缆藏、修多罗藏，意译契经藏。佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机;有关佛陀教说之要义，皆属于经部类。..

我们需要用信仰呼唤迷失!刘元春面对金融危机,我们从隔岸观火到感同身受、从局外人到当事人,可谓“同体大悲”了。翻看网络评议,关于金融危机的根本原因多数归为金融经济层面..

佛教论人与自然自从人类诞生以来,人与自然就交织在一起。人先是由自然的力量的威慑而乞求大自然的恩惠,后来,却因为认识自然到利用自然。伴随着科学技术的日益发展,人类大有..

《林间录》蠡测陈士强《林间录》,二卷。北宋大观元年(1107),明白庵沙门惠洪集。收入《续藏经》第一四八册。惠洪,又作“慧洪”、“德洪”,字觉范,号寂音,筠州新昌(今浙江境..

《山庵杂录》随笔陈士强《山庵杂录》,二卷,明洪武八年(1375),天台山沙门无愠述。收入《续藏经》第一四八册。无愠,字恕中,别号空室,临海(今浙江境内)人,俗姓陈。临济宗虎丘..

佛教是从印度传入中国的宗教，对中国文化影响非常大。就拿日常语言来说吧，平常我们说有本事、有地位、烦恼多、爱想入非非，他们俩是心心相印的好朋友，今日与先生相见，真..

黄念祖：两个人还没辩论，头上的气已经在那儿打起来了所以各人情形不一样，我们相见，虽然没有交谈，已经可以感觉到咱们心气可以相通。从前中国有个外交官叫吴朝书，在外国..

清凉澄观的三教之辨韩焕忠十网佛教的判教既要对佛教内部各种经典和义理作出分判,也要对佛教与非佛教什出辨析。佛教在印度时,外道有九十五种之多,因此佛经中的“如是我闻”..

天台智者的生佛关系论韩焕忠智者站在“十界互具”、“一念三千”的圆教境界论立场上,是主张“心佛与众生,是三无差别”的。但这种平等一如只是从本性上来说的,就现实而言,众..

凡事要能虚怀若谷有个年轻人千里迢迢来到法门寺,对住持释圆说:我一心一意要学丹青,但至今还没有找到一个能令我满意的老师。释圆笑了笑,问道:你走南闯北十几年,真的没能找到..

《宗镜录》与唯识三境韩廷杰一、问题的提出唯识三境,在已译的印度佛教经论中并无论述,据《成唯识论掌中枢要》卷上末、《成唯论了义灯》卷一末、《大乘法苑义林章》卷四末、..

佛教与和谐韩廷杰胡锦涛总书记号召我们建设和谐社会,他在“提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”的讲话中,具体说明如下:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主..

黃柏霖警官：现在最危险最紧急是思想危机这一段里面，老法师特别跟我们开示。他说，「救人危急」，在这个地方讲，我们讲说，譬如说饥饿的人，他没有饮食，我们马上送饮食给..

谷歌地球时代的宗教魏德东2010年4月13日蔚蓝色的地球在屏幕上自由转动,点住任何一点,上下千万年、关系全宇宙的信息就会以声、色、图、字的方式全面呈现,这就是谷歌地球(Goo..

从北大清华出家的和尚们魏德东来源:民族报为什么北大清华的博士、博士后选择出家?佛法的可信,是因为从佛陀时代直至如今,一直有佛弟子以亲身的修行体验,证明着佛经的正确。..

论智顗的“一念”范畴魏德东内容提要:在智顗的理论体系中,“一念”范畴具有核心地位。本文认为,智顗的“一念”是众生的日常意识,是识心妄念。“一念”与万法的关系是互具,..

朱砂是一个安神的不二之选，楞严咒可令破戒之人戒根清静。楞严经的原文说的是将楞严咒放进香囊。可以加一些沉香，不刺鼻安神的香，朱砂也可以放。因为楞严咒不忌这些，所以..