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【论文】一?四八云何应知，实无外境，唯有内识，似外境生？【疏翼】释本颂上三句中，第二广破外执显前颂义。【述记?卷三】自下广释如是三句。于中有二︰初、广破邪执，成此..

第９８讲：关于修习问题(１９９８年３月８日)因为讲到有无平等问题，无著菩萨的这个说法，我感觉特别应该注意，这是一个修习的关键问题。上两次都没有再讲论的本文，完全是..

【颂文】一?一稽首唯识性，满分清净者；我今释彼说，利乐诸有情。【疏翼】在论首端有五门分别，总属大文第一宗前敬叙，大文第二依教广成。此颂本属第五门判释本文中，第一..

第１０３讲：第三品(第１４页６行－１０行)(１９９８年５月１７日)现在问题比较集中起来了，就是有自性还是没有自性的问题，成为中心的课题。所以上几次我们都围绕这个问题..

【论文】一?二七如是诸相，若由假说，依何得成？【疏翼】释第一颂第三句「彼依识所变」。文分为五︰一、寄问征起，二、总释五字，三、别释「识」字，四、别释「变」字，五..

第１００讲：关于中国文化(１９９８年４月５日)今天打算把佛教里头真如的问题，也就是圆成实性的问题，为什么在中国不容易理解这问题，从中国过去古代文化的历史背景上分析..

第９６讲：第三品(第１３页１５行－１４页第５行)(１９９８年１月１１日)我们现在讲的这段书非常非常重要，所以上次重复地解释了一下。尤其对了别识的问题，这段书里头讲得..

第９９讲：关于修习问题(１９９８年３月２２日)接着讲上次没讲完的问题。上次讲到混沌到底是已然还是未然，这混沌后来也都有些考虑一下，应该怎么认识？混沌好象后来讲对它..

第９７讲：有无平等问题(１９９８年２月２２日)三月五号是周恩来总理百年诞辰，周总理这人影响很大，他主要感人的力量就是他把个人的益利跟他人的益利，我们现在翻作自益利..

第１０１讲：关于重译《唯识三十颂》(１９９８年４月１９日)今天讲课以前，报告大家一个好消息。什么好消息呢？就是咱们把世亲的《唯识三十颂》给重新译出来，并且定了稿子..

第９５讲：第三品(第１３页１５行－１４页第５行)(１９９７年１２月２８日)今天开始的时候，打算补充上次讲的四点，上次讲得不够，或者以前还应该补的，一共四点。第一点，..

第９４讲：第三品(第１３页１１行－１４页第５行)(１９９７年１２月１４日)解说大乘的话，就是这三个行相，一个是缘起；一个是缘起法的能相，这地方不说所相，只说是缘起法..

第９１讲：第三品(第１２页２行－１７行)(１９９７年１１月２日)现在我们全国的局势有很多的突破，一个是中美关系，由以前的互防为主，走向现在互维为主的方向；另外就是长..

第８８讲：第三品(第１０页第７行－第１１页２行)(１９９７年９月２１日)今天想讲两个内容，一个是顺生死、逆生死的问题；一个是继续咱们前头讲的其他的大乘经里头怎么讲三..

第８４讲：第三品(第９页第１４行－第１０页第１１行)(１９９７年３月１６日)上次咱们讲到若诸佛陀薄伽梵宣说极广博大乘之教法。大乘的教法的确是有它的特点，跟世俗、跟小..

第９２讲：第三品(第１２页１５行－１３页９行)(１９９７年１１月１６日)中俄解决了勘界问题，中国的边境，几千公里的边防线，现在慢慢趋向摩擦减少。我为什么提这件事情？..

第７８讲：第三品(修持：怎么看待周围事物)(１９９６年１１月２４日)上次讲了名言的第四种作用，就是佛教对名言的看法和怎么运用。这都是非常非常重要的。今天我还想多费点..

第８１讲：第三品(第９页第５行－７行)(１９９７年１月５日)现在我们已经对名的问题，就是能诠的问题，也深入地分析了，但是这个义，名言、信息所诠表的、所确指的这个义，..

第８０讲：第三品(第９页第２行－５行)(１９９６年１２月２２日)上次讲到能诠所诠的关系问题，问题就是在所诠的方面，一般都是不再分了，其实里头是有两种，所诠里头一方面..

第８２讲：第三品(第９页第７行－１０行)(１９９７年１月１９日)把上次讲的再增补两部分。一部分就是所谓因缘所生法，我说即是空。因缘所生法，这在《瑜伽师地论真实义品》..