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【论文】二?一复如何知，诸有为相，异色、心等，有实自性？【疏翼】第二破小乘不相应有二中，第二别破异计。其中第一破本萨婆多等十四不相应者有六，第四已破二无心定及无..

【论文】二?五六诸无为法离色、心等，决定实有，理不可得。【疏翼】第二别破小乘有三，第三广破中，第三破无为。【述记?卷十一】次下第三、破无为法。于中有三︰初、破外计..

【论文】一?三四八且彼如何知，得、非得，异色、心等，有实体用？【疏翼】第二破小乘所执不相应行中，第二别破异计。【述记?卷九】下、别破异计。于中有三︰初、破本萨婆多..

【论文】一?二八五眼等五识，了色等时，但缘和合，似彼相故。【疏翼】第二正破执中，第二破经部。文分为四︰一、牒计，二、正破，三、和合非缘，四、举第二月难。此即初文..

【论文】一?二○九有余遍执：《明论》声常，能为定量，表诠诸法。【疏翼】第三外道小乘别问别破所取非有之初，外道别问别破中，今第五合破二声论师。文分为二：一、叙二计..

【论文】一?二三六然诸外道，品类虽多，所执有法，不过四种：【疏翼】第三外道小乘别问别破所取非有文分为二，第一别问别破外道中，第一已别破十三种外道计，今为第二总束..

【论文】一?二一五有外道，执地、水、火、风极微实常，能生粗色，所生粗色，不越因量，虽是无常，而体实有。【疏翼】第三别问别破所取非有之初，是外道别问别破。于中六破..

【论文】一?三一○表、无表色，岂非实有？【疏翼】第二别牒破色中，第三双破有对无对。【述记?卷八】自下第三、双破有对及无对也。于中有二︰初、问，次、破。此即初也。此..

【论文】一?二五九余乘所执，离识实有色等诸法，如何非有？【疏翼】次破执法中，先五段科文破计，第三外道小乘别问别破所取非有中，第一别问别破外道已，今第二别问别破小..

【论文】一?二○一有执：有一大自在天，体实遍常，能生诸法。【疏翼】大文第三别问别答第二别问答法中，又第三外道小乘别问别破所取非有之初，是外道别问别破。于中有六破..

【论文】一?一三七如何识外，实有诸法，不可得耶？【疏翼】以下第三别问别答中，第二破法我执。【述记?卷四】自下第二、次破法执。于中有二︰初、破计，后、解执。或有分[1..

【论文】一?一四五又大等法，若是实有，应如本事，非三合成。【疏翼】初总破所成二十三谛中，第三总破。【述记?卷四】第三、总破二十三谛。量云︰大等二十三谛应非三事合成..

【论文】一?一二四实我若无，云何得有忆识、诵习、恩怨等事？【疏翼】文势第五假设外征释诸妨难。凡三设征难︰一、云何有记忆等，二、谁造业受果，三、谁生死解脱。初中分..

【论文】一?一三○若无实我，谁能造业？谁受果耶？【疏翼】文势第五假设外征释诸妨难有三中，第二谁造业受果征。文分为三︰一、外难，二、却质，三、叙正。此即初文。【述..

【论文】一?一○八然诸我执，略有二种：【疏翼】答我不可得文势有五中，第四解释彼执分别、俱生伏、断位次。【述记?卷四】破我之中，自下第四解释彼执分别、俱生。若作三科..

【论文】一?一六八胜论所执：实等句义，多实有性，现量所得。【疏翼】别破外道十三计合为六破中，第二破胜论。文分为三︰一、叙宗，二、正破，三结非。此即初文。【述记?卷..

凡例一、本书名《成唯识论疏翼》，「疏」即《成唯识论述记》；「翼」是辅助义；「疏翼」是使《述记》生起翅膀飞起来，使它进一步发挥作用之意。二、本书以金陵刻经处的《成..

序言吕新国人类一直在追求幸福，可追来追去，却连什么是幸福似乎也越来越迷惘了。只有释迦牟尼佛的证悟才彻底解决了这个问题，并为尘世众生留下了丰富深邃的宝贵教诲，其中..

【颂文】一?二今造此论，为于二空，有迷谬者，生正解故。【疏翼】上来文前敬叙五门分别，第五判释本文门中第一段释归敬颂讫。下释长行，明论主造论所为。文分为三︰一、显..

编写《成唯识论疏翼》简介韩镜清一、唯识学在修学佛法中的地位自从人类发现「阿赖耶识」以后，把一切现像只归成暗流和明流两个场面之间的交替和转移，掘发出事物发展的亲因..