弘善佛教网

谛闲法师夫百千法门，同归方寸。河沙功德，总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃，离此心外，无片事可得。故曰是心作佛，是心是佛；是心作地狱，是心是地狱。念佛求生净土，亦复..

修慧一事，极为重大；满世间人只说聪明、不说智慧者，何以故？当知慧从心修，聪从境得；从心了心则慧明，从境研境则聪发。不但世人未尝研心，即我等住禅堂负研心责任之人，..

惟觉老和尚问：什么是佛法当中的真富贵？它的含义是什么？惟觉老和尚答：在战国时代有一位颜斶，是一位隐士。齐宣王为了治理好国政，到处寻访有智慧、有德行的贤士。齐宣王..

◎ 觉 醒佛教源于印度，而发扬光大在中土。自东汉时输入，经诸多朝代之努力，将原为梵文（或巴利文）等古天竺文字的佛经译为汉语，并通过手工抄写到印刷技术之运用，终于使..

◎ 邱汉生我们考察了魏晋以来佛学与玄学交融合流的概况。以后的佛学思想尽管流注着玄学的血液，去却斩断了原来所胚胎它的魏晋玄学 这一母体的脐带。然而当它离开了原来所倚..

◎ 孙英刚水果是中古时期佛教寺院的重要食物来源，不但可以作为时药，还可以在过中之后榨汁饮用，补充能量，也就是作为非时药。水果对于佛教的重要性，可以从佛经屡屡出现..

太虚大师的新思想◎ 太 虚 新的意义平常说新乃对旧的反面而言，而佛法真胜义中无新无旧，缘生义中则没有一定的分划，小至一事一物，大至一世界乃至无量世界，都刹那刹那生..

知福惜福最幸福◎ 圣严除了少数的人，恐怕连环保这个名词与观念，都还没有建立起来之外，多半的人都知道环保这个名词，并且知道我们生存的环境已经有了问题。透过各种各类..

◎ 佛 源佛说众生皆因有妄想执着，不用功的人不喜欢听开示，不会用功的人，你怎样讲他也不懂。现在你们睡着不想起来，起不来是什么原因？躺着多舒服，就是贪这个舒服。过去..

佛教可平衡科学的发展◎ 文 珠近百年来，由于科学的长足进步，的确已经改善人的生活环境，改善人的医药服务，改善人的卫生设备等等。例如，现代建筑造型的美观，室内设计的..

◎ 宣化 性定魔伏朝朝乐，妄念不起处处安；心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。我们为什么有魔障？就因为性没有定。如果性定，时时刻刻都是明明了了，清清楚楚。到了这种程度..

看 住 自 己 的 嘴◎ 妙 祥问：佛未出世时如何？师曰：绝毫绝厘。曰：出世后如何？师曰：填沟塞壑。曰：出与未出，相去几何？师曰：人平不语，水平不流。--《五灯会元》只..

袈裟背后的艰辛◎心即佛 一位法师到外地弘法，一路上电话不断，于是法师感叹事务繁忙，应酬太多。旁边一个人突然说到：法师啊，还是做一个小和尚（清众）清静些。法师却说..

有一位上海的女士一见到我就痛哭流涕，说她丈夫欺骗她。她刚跟她丈夫结婚半年，她丈夫就在外面花天酒地、吃喝嫖赌，是个流氓。她说她现在想离婚，想找一个好人过日子，问我..

惟贤法师答：为人处事，要道德，家庭社会国家都必须要有一个道德，儒家讲修身齐家治国平天下，是中庸之道，不偏之为中，不倚之为庸。道家讲清净无为，要少欲知足，过淡泊生..

世间四事不可轻视证严法师做人最根本的原则就是礼节，要懂得敬老尊贤，也不可轻视年轻人。佛陀刚成道时年纪还很轻。那时，舍卫国祗树给孤独园刚建好不久，舍卫城的人民每次..

苦 行星云法师苦行，是指佛教修行人所过的一种刻苦自励的修持生活。当初佛陀曾有六年的苦行生活。佛陀十大弟子中的大迦叶尊者，每天日中一食，树下一宿，平日或在山崖静坐..

佛不是一朝一夕修成的宣化上人释迦牟尼佛在过去生中，三祗修福慧，百劫种相好。修难行能行的苦行，修难忍能忍的法门，为众生发菩提心，修一切智，不惜生命来教化众生。生生..

一心向佛，深信因果菩萨畏因，众生畏果，怎么理解？末学给大家讲个故事：当火灾发生时，大家都从火灾中逃出来了，进去就会有生命危险，但我们一辈子的积蓄还在屋子里头呢，..

禅 与 我 们 的 生 命◎ 惟 觉禅对于我们的生活、生存、生命极为重要。佛经上讲，众生有分段生死，每个人终其一生的寿命不过六十、七十岁，最多也才一百多岁，俗语也说人生..