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◎ 弘一 尊是尊重，自尊就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从我自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢？就是自己时..

◎ 史洁珵颜光衷曾说：大凡家世茂盛的，一定以仁厚谦谨作为家教，所以能保世长存，不为造物所忌。有父兄做表率规范，而子弟逐渐趋近世俗，渐渐轻脱，这就是逐渐衰退之道。..

◎ 李满喜记得母亲生前经常向我们提及，在家庭生活困难时受人帮助接济的情形，并经常向我们说：要常念别人的好。在生活中我们经常会遇到这样的情形，多年相处的好友会突然..

◎ 林清玄下雨的时候走在街上，有时会不自觉地落下泪来，心里感到忧伤。有阳光的时候走在街上，差不多都能保持愉快的心，温暖地看待世界。从前不知道原因何在，后来才知道..

◎ 曾己否百尺竿头，更进一步。百尺竿头：百尺高的竿子。佛教用于比喻道行修养到了极高的境界。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。语出宋释道原《景..

老和尚精进是好的，下决心是好的，但是你要先衡量一下环境，看看自己的力量，要渐进地。顿入，我们是不可能的。修行的时候不要贪多，像我们好多道友也练习盘双腿，那是自然..

于世忠记忆里，小时候村里没有自来水，连个像样的储水库都没有，只好就地挖个坑塘，吃里边渗出来的水。坑塘很小，等水吃的人又多，不待渗出一点就被人舀去了。往往等了半天..

禅 悦佛教认为世事无常，无论什么事物，随着时间的推移，都将归于虚无。正是从这种观点来看，一个人的成败得失也都是无常的。成功也好，失败也罢，都会随着时间的流逝而灰..

精进求解脱◎ 谛 灵历代大师曾经说，人间苦难何其多；生于娑婆世间人，但能顺应没奈何。三灾八难有行迹，是非要辨分善恶；福慧双修入圣域，一心持念阿弥陀。庚子传染新肺炎..

圣严我们的身体经常在不断地变化，其实我们的念头也一样，一个念头接着一个念头，川流不息、变迁不已。所以，佛教的基本观想方法四念处中的观心无常，目的就是要让我们明白..

离 岸◎ （英）菲茨杰拉德 你学过的每一样东西，你遭受的每一次苦难，都会在你一生中的某个时候派上用场。摘自《离岸》..

我是光明的追求者◎ 纪弦我好比一盏金黄的向日葵，我是一个光明的追求者；又如一羽扑灯的小青虫，对于暗夜永不说出妥协。太阳在哪里我就朝向哪里，灯光在何处我就飞向何处..

爱的感悟◎ 丰子恺我若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲..

君 子之交◎ 弘 一君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。【赏析】弘一的这首偈诗言辞简约而意蕴丰厚。君子之交，其淡如水，..

粥罢令教洗钵盂◎ 宋天童正觉粥罢令教洗钵盂，豁然心地自相符。而今参饱丛林客，且道其间有悟无。【作者简介】天童正觉（1091-1155），南宋曹洞宗著名禅师，俗姓李，隰州（..

酬陆长史倕◎ 刘孝绰 作者为南朝诗人刘孝绰（481-539） ，诗文多涉及佛教。 王粲始一别，犹且叹风云。况余屡之远，与子亟离群。 如何持此念，复为今日分。分悲宛如昨，弦望..

◎ 岑 参昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时..

◎ 南朝 谢灵运客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三..

送陈章甫◎ 李 颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。 青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。 陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 东门沽酒饮..

寻三藏上人◎ 武元衡 北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥①。 临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉②。【注释】①上界：上界天，在欲界之上有色界与无色界。这三界及三界内部都以..