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人生中，观众向来比朋友多。观众只会让人从视觉上舒服，朋友却会让你内心感动。朋友不是天天见面，吃喝玩乐，相互吹捧。而是懂你，在精神上，灵魂上支持你，鼓励你，帮助你..

为人四有：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。①口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加软暴力；②目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；③..

世界原本就不是属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如..

好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会..

生活中的嘴炮式立FLAG的人不在少数，想要瘦，管不住嘴，想要涨工资，却总在工作中摸鱼，做不到对自己心狠人，也掌握不了自己的生活节奏。有时候自我放任固然爽快，人人都舍..

王小波说：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。是的，生活需要一点形式主义的仪式感，但真正的仪式感，并不仅仅是买几件漂亮衣服，晒几套网红化妆品，..

窦文涛说：老不是一个年龄问题，也不是一个生理的问题，而是一个认知的问题。只要不认为自己老，就可以做任何少女想做的事。无论何时，我们都需要和年龄抬杠的勇气，不是想..

不强求许多东西，把一切都看得很淡，不再去在乎别人怎么评价你，也不在乎自己会不会一无所有，只专注于自己笃信的方向，并且把这种淡然与坚定，渗透到生命当中，变成自己的..

[原标题]通讯：探访康巴名寺桑披岭寺沿着硕曲河流淌的方向一路前进，在层峦叠翠的半山腰上会与恢宏的桑披岭寺相遇。阳光洒在桑披岭寺的金顶，折射出耀眼的光芒。桑披岭寺位..

说起佛教吉花，大多数人脑海里面就会闪现出莲花的身影，但佛教吉花，并非只有莲花。其实佛教有四大吉花，分别是优昙花、曼陀罗花、莲花、山玉兰。优昙花梵文优昙波罗（Udum..

藏族民谣中唱到：西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。民谣中说的叶巴就是扎叶巴寺，西藏四大隐修地之一。扎叶巴寺，位于拉萨东北方..

钱财布施出去，有些业也跟着出去关于布施的问题，比大家想的要复杂。《地藏经》讲，为什么生病了要布施，去供养。这里头有两层含义。第一个，就是你布施出去时，你的业也跟..

般若波罗心经就是我们平时经常看的心经。现在人内心总是会有很多的烦恼，人们也总是希望消除自己的烦恼，但是大家却不知道要怎么去做，怎么使得自己的心清净下来。而心经就..

过往的五位母亲古时候有一位大和尚,他刻苦修行佛法,终于证得阿罗汉果,但他仍旧留在深山中,不断精进追求至高无上的大道理。这天,有一位七岁的神重来向他请求,希望能做他的弟..

感动是一种情绪不管什么样的人，都是希望追求快乐，越是经历过磨砺，越是应该懂得什么是真正的快乐。当对一切都失去敬畏，失去信念，没有什么再能感动自己的时候，是幸还是..

净界法师：怎么这个人，他就会遇到刀子来杀他呢？嗔习嗔就是对于苦、苦具，憎恚为性；不安稳，恶行所依为业。嗔当然是对不如意的境界产生憎恚；憎恚当然身口意就不安稳，不..

发自心中的爱语学习说爱语要从内心做起，心中有慈悲喜舍，所说的话便是慈悲喜舍！ 口业如山，苦难担 当今社会人们对口业的观念愈趋薄弱，有些媒体充斥着不实的消息、互骂攻..

净界法师：成佛之道有两个选择在《法华经》，佛陀说，生死凡夫就像一个乞丐，在三界流转，你作不了主，你自己也不能生产事业，也没有资产。没有资产怎么办呢？向人家乞求，..

净土法门法师：阿弥陀经疏钞演义 第18集请看《阿弥陀经疏钞演义》，第十八页：疏【则无明所覆，失本流末，浑乱真体，故名曰浊。如澄泥沙，复使净洁，斯之谓清，即指转五浊..

可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富大难不死获特异功能 信不信由你人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却..