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卷下七 有何方便渐次于是威德自在菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊广为我等分别如是随顺觉性,令诸菩萨觉心光明,承佛圆音,不因修习而..

学佛十几年，梦到已故亲人怎么办，如何用佛法破解？弟子潜心学佛十几年，但是偶尔会梦到已故亲人，相信很多同修也有这样的经历吧，梦到已故的亲人对自己说了什么话，或者对..

六 为何凡圣有别于是清净慧菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,为我等辈,广说如是不思议事⒉,本所不见,本所不闻⒊。我等今者,蒙佛善诱..

五 何得永断轮回于是弥勒菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,广为菩萨开秘密藏,令诸大众深悟轮回,分别邪正,能施末世一切众生,无畏道眼..

四 众生本来成佛 何以复有无明于是金刚藏菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手。而白佛言:大悲世尊,善为一切诸菩萨众,宣扬如来圆觉清净大陀罗尼,因地法行渐..

正宗分一因地如何发心于是文殊师利菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足⒉,右绕三匝⒊,长跪叉手⒋而白佛言:大悲世尊,愿为此会诸来法众,说于如来本起清净⒌,因地法行⒍,及说菩..

二 如何即幻离幻于是普贤菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生,修大乘者,闻此圆觉清净境界,云何修行..

宋朝范仲淹范文正公的家族八百年来，兴盛不衰！宋朝范仲淹范文正公的家族八百年来，兴盛不衰!宋朝名相范仲淹，出身非常贫寒，年青时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地..

三 如何是正方便于是普眼菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生,演说菩萨修行渐次⒉。云何思惟⒊?云何..

妙祥法师：我们既要注重家庭的和睦关系，还要知道家庭带来的生死因缘《佛说四十二章经》第二十三章“妻子甚狱”，佛言：“人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子..

威仪寂静①分第二十九[古文]“须菩提,若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”[注解]① 威仪寂静 这里说的威仪,..

金刚经注疏十一非说所说 无法可得 净心行善 福智无比非说所说分第二十一[古文]“须菩提,汝勿谓如来作是念,我当有所说法。莫作是念。何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不..

宣化上人：真神奇！五岁就给父母磕头！真神奇！五岁就给父母磕头！孝子郑德◎◎在吉林省五常县（今升格为五常市），人人都知道有个小孝子郑德。他五岁就知道孝顺双亲，给父..

化无所化分第二十五[古文]“须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念,我当度众生。须菩提莫作是念。何以故?实无有众生如来度者①。若有众生如来度者,如来即有我、人、众生、寿..

金刚经注疏十一体同观法界通化 离色离相一体同观①分第十八[古文]“须菩提,于意云何?如来有肉眼不?”“ 如是,世尊。如来有肉眼。”“须菩提,于意云何?如来有天眼不?”“如..

金刚经注疏八 持经功德 能净业障持经功德分第十五[古文]“须菩提,若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无..

学佛后，福报和智慧都要增上年轻人，我一般都不建议他们放下工作，然后一心去做义工。建议他们去社会上磨练，去经历。如果社会上的苦，人生的苦都没有经历过，或者害怕经历..

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1 我们在社会上，无论从事哪一个行业，要想事业发达，一定要修福；你不修福，你那个事业要发达，很难！2 修福，就是与一切众生结善缘。你能够跟大家结善缘，才能够得到大家..

好的运气来自于结善缘不管人们是否相信命运，这人世间总是有许多人事业成功、生意兴隆、身体健康、遇难呈祥、无病无痛、夫妻和睦、家旺财旺……也有许多人挣了很多钱却总是..