徐恒志:涵芬集 第一部分 心法指归 七、《六祖坛经》眉注
七、《六祖坛经》眉注徐恒志 注门人许洪亮编录长老、大德、同修:一、这次学习因缘:1、在寺学《心经》后,印老原有学《坛经》打算,因故未学。2、在高先生家学《金刚经》..
徐恒志:涵芬集 第一部分 心法指归 四、“佛光的煦育”序
四、佛光的煦育序徐恒志在这个世界上,自从出现了佛法,二千多年来,不但在文化、学术和思想界放出了灿烂的异彩,特别使大地的广大有情,明白了人生的真义,彻悟了宇宙的实..
徐恒志:涵芬集 第一部分 心法指归 十一、修心诀窍
十一、修心诀窍(徐老1997年10月1日所做的开示)(他老人家先为我小妹题写法名为觉沁,意为佛法浸透心地,格外觉悟。之后,介绍佛性一词的真实含义。)所谓佛性,即非佛性,是..
徐恒志:涵芬集 第一部分 心法指归 六、三皈依的意义
六、三皈依的意义[《觉讯》原文为归字,今改为现代常用的皈字,编者注。]一个佛教徒必须要受三皈依,三皈依是学佛的基础。今天我想把三皈依的道理简单扼要地分四点来说明:..
净土法门法师:吃亏是福,你真信吗?
净土法门法师:吃亏是福,你真信吗?摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》‘不可罔于人’,“罔”是欺骗,决定不能做欺骗人的事情。欺骗是盗戒,五戒里头这一条戒你已经没..
净土法门法师:念佛就是消灾​,念佛就是忏悔,念佛就是消业障,念佛就是了生死
净土法门法师:夫妻之情是不是命中注定?夫妻之情,难道不是命中注定吗?现在人们太儿戏了,离婚太多了,每天不知道有多少人,难道又都是命中注定吗?那你的命为什么这么不好..
洛桑陀美金刚上师:和谐中的解脱之正知而行
洛桑陀美金刚上师:和谐中的解脱之正知而行(三)●世人喜欢争个是非对错,高低上下,佛弟子不与人争这些,佛弟子只讲因果、平等、慈悲、忍辱。●当你谈是非时,便是是非之人..
洛桑陀美金刚上师:道场,团结
洛桑陀美金刚上师:道场,团结●有人修法、修加行是为了得到道友的抬举、上师的夸奖,想出风头!目的没达到,就生怨恨!在家里,小枪小炮,使道友四分五裂;来庙上还要扔个定..
流传千年的佛家禅诗:烦恼由心起,凡境皆心造,领悟者则嘉福久远
流传千年的佛家禅诗:烦恼由心起,凡境皆心造,领悟者则嘉福久远缘来缘去,缘生缘灭,万物之间的纠葛错综复杂,世人很难参透。宋朝无门慧开禅师著有禅诗一首,叫作《颂平常..
浴佛节的水能干嘛?居然能这么用
浴佛节的水能干嘛?居然能这么用每年农历四月八日,是佛教中至为重要的佛诞日和浴佛节,在这一天,各大寺庙都要在佛殿或露天净地举行浴佛的仪式,其中浴佛所用的香汤又称浴..
涨知识 菩萨的殿堂之文殊殿
涨知识 菩萨的殿堂之文殊殿我们常说的四大菩萨指的是文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨。文殊表“大智”,普贤表“大行”,观世音表“大悲”,地藏表“大愿”。四大..
清净法师:出来混,总要还的
清净法师:出来混,总要还的一个居士打来电话:“师父,春节期间,亲朋好友来我家玩,送来好多海鲜和火腿,你说怎么办呢?”清净说:“该怎么办就怎么办。”居士又问:“我..
泉州有哪些地方戏曲
泉州有哪些地方戏曲泉州有着丰富非常的历史文化和现代社会文明,那你知道泉州有哪些地方戏曲吗?梨园戏梨园戏是福建省的传统戏曲之一。梨园戏发源于宋元时期的泉州,与浙江..
徐恒志:涵芬集 第二部分 净土文集 十二、问答选
十二、问 答 选㈠、太虚大师答徐恒志问(二则)问一:显教说成佛须三大阿僧祇,而密教说即身成佛,其异同处何在?凡夫慧照观心,有即身成佛之可能否?答一:密教外,禅宗亦言..
徐恒志:涵芬集 第三部分 瑜伽菩萨戒开遮持犯表
一、犯众多犯、犯染污起、犯非染污起:1、所谓犯众多犯,即犯众多恶作(身业)或恶说(口业)(即又名突吉罗),因有四十多条,故云众多。2、此四十多条中,有的叫犯染污起(也叫..
徐恒志:涵芬集 第二部分 净土文集 十四、序文选
十四、序文选1、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲座》序佛法流传世间二千五百多年,或渐或顿,或显或密,以无量法门引导众生,就路还家,同证菩提;其中净土念佛法门,..
佛教祖庭及其在当代的使命
佛教祖庭及其在当代的使命◎ 杨曾文隋唐以后各地著名的祖庭在我国古代佛教八大宗派中,智顗创立的天台宗最早。智顗逝世后,弟子得到隋朝晋王杨广(后即位为炀帝)的大力支..
北石窟寺七佛造像
北石窟寺七佛造像◎ 清 风北魏时期的石窟是集雕塑与建筑于一体的大型石雕,它上承秦汉、下启隋唐,又秉有异域之风,在中国造型艺术史上占有辉煌的地位。由于各个石窟地域文..
虎丘隆禅师碑
虎丘隆禅师碑◎ 项依宁笔者收藏有一本赵孟頫书《临济正传虎丘隆禅师碑》拓片折装本,心中总有悬疑,查诸资料,均未见出版,《赵孟頫书法全集》亦未收录,至虎丘未见其碑。..
大乘禅与小乘禅
大乘禅与小乘禅◎ 李 勇龙树的中观学论著包括深观论(《中论》、《十二门论》)和广行论(《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《菩提资粮论》)两类。深观以探究诸法的实相为..