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执著是苦问：为什么执著就是苦？ 答：执著是迷惑障碍之境，圆融是智照解脱之境。然此是学问与功夫问题，非是初机所能明了，若误解便是魔境，初机在不明教相之时，只可依教..

至心称名以灭罪◎ 老和尚问：临终猛切，能除多罪。平日至心称名，亦除罪否？答：如日出，群闇消；称洪名，万罪灭。问：临终猛切，能除多罪。平日至心称名，亦除罪否？这个..

阿伽陀药万病总持◎ 莲池大师【原文】予昔在炼磨场中。时方丈谓众云：中元日当作盂兰盆斋。予以为设供也。俄而无设，唯念佛三日而已。又闻昔有院主为官司所勾摄，堂中第一..

我们要了解观自在、观世音虽然同体异名，但却可有百千亿化身，不可数，不可说。本师释迦牟尼佛告诉我们，人类的娑婆世界，在三界之中只属于欲界的一小部分。凡人皆有欲，因..

慈舟法师苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不着苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢?在苦海..

印光大师唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。好记我语，自可速得莫大之利益。人生在世，皆不能..

真如石头希迁禅师（公元700-790），唐朝端州（广东）高要人也，姓陈氏，其母初怀妊时便不喜欢食荤。师虽在孩提却不劳烦保母，少时就沉毅果断，自信力强，他坚决反对乡邑迷..

林清玄在恒河边，释迦牟尼佛与几个弟子一起散步的时候，他突然停住脚步问:你们觉得，是四大海的海水多呢?还是无始生死以来，为爱人离去时，所流的泪水多呢?世尊，当然是无..

佚名蕅益大师开示说：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。可见信愿念佛之重要。然而，学佛者皆感杂念难除，念佛实难达一心。如何能在具足信愿的前提下，..

永明延寿禅师：云驶月运 舟行岸移动静之境,皆我缘持。如云驶而月运,似舟行而岸移。《圆觉经》云:佛言:善男子!一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复..

一诚开示大家平时都知道如来佛祖这个称呼，佛祖就是如来。那么如来是什么意思？《金刚经》上面说：无所从来，亦无所去，故名如来。无来也无去，如《心经》所说的不生不灭，..

观照按照《俱舍论》的观点，一个人若产生嗔恨心，他的意识不会有欢喜心(喜)，他的根识不会有快乐(乐)，也就是说，心态完全处于痛苦当中。包括他的面目也显得极为丑陋，整个..

紧急关头一心念观音菩萨可化险为夷宣化上人今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不要紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险..

法然上人释「第二十愿」的属性一、法然上人云：「四十八愿一一皆有念佛往生义，故善导和尚释为『一一愿言』也。如『无三恶道愿』，恐惧三恶重苦之众生闻之，生欣慕心，而以..

法藏法师：发心出家应如何选择依止之善知识与道场发心出家应如何选择依止之善知识与道场 对一位有心想出家修行的行者而言，选择契机而如法的出家道场是非常重要的。首先应..

法闻法师：住忍辱地住忍辱地住忍辱地，菩萨六度里面的忍辱，忍辱的本义是“忍，无可忍”，是本来没有什么可忍，是真忍辱，再难再逆的事，都以平静、平和的心态对待，这是忍..

泰国征兵时的奇葩景象：选上了当场背过气，选不上双手合十谢佛祖“本文章已经通过区块链技术进行版权认证，禁止任何形式的改编转载抄袭，违者追究法律责任”说起泰国，大家..

药师经是可以在半夜念的，但是我们在念的时候不要太晚了，念的太晚不仅能够打扰到别人的修行，而且还影响到了我们明天的精神，所以我们念药师经的时候不要念到太晚，所以我..

邪YIN是极重的罪业，来生决定堕地狱1 王阳明先生，明朝人，他是一位著名的理学家，也是一个虔诚的佛教徒，他提倡“致良知”、提倡“知行合一”。 有一次他和一帮人旅行，在..

温州女德班给学生讲孝道：事事不顺怪不孝，给父母洗脚能治癌！孝道是中华民族最重要的文化传统，是我们从小就要学习的，我们每个人都要拥有这个优秀的品质。但是温州女德班..