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释迦如来应化事迹连载之十五九十九、佛留影像《观佛三昧经》上说，当时，净饭王向佛说道：“世尊!佛是我子，我是佛父。今我在世见佛色身，也不过只见其外，不见其内。譬如..

释宗东：最有效的忏悔法门 忏悔是一种佛教修行的重要法门。《普贤行愿品》中说：“从无始来，所造罪业，无量无边，若其罪业，有体相者，尽虚空间，不能容受。是故从于今日..

阿毗达磨顺正理论 第六十八卷 阿毗达磨顺正理论第六十八卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之十二如是六种阿罗汉中。唯前五种容有退义。谁从何退为性为果。颂曰四..

释迦牟尼的最后一天佛陀涅槃有一天，佛陀的慈颜现出不可思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更庄严，像日月一样，光明灿烂；像大海一样，深广无边。阿难问佛陀说道：“佛陀..

什么是有福？耳朵里听不见是非，眼睛里看不到争斗，嘴里说不出伤人的话。什么是乐？经历过许多坎坷，却没被困难打倒；感受过很多悲苦，内心却越来越坚强。心灵，能感受到阳..

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。生活离不开朋友，人生离不开友情。世界这么大，到处都是人，谁才是你知心的朋友？六十岁以后，有几个这样的朋友..

013种性格命最好播种性格，可以收获命运。性格通过影响一个人为人处世的方式方法，进而对人的命运产生重要影响。一个人性格好，命也不会差。1 随和我们都知道上善若水，水..

人生是一条长长的路，慢慢走，才能看到风景。生活像一方古老的石磨，慢慢碾，才能闻到香气。最舒服的日子，就像碧波摇晃的小船，也像雨滴激起的涟漪，一圈圈荡开，轻轻得，..

俗云：命里有时终须有，命里无时莫强求。在《庄子》中，子舆和子桑是好朋友呀。有一次，天上接连下了几十天的雨，子舆知道子桑贫穷，大雨绵绵，他一定没地方去谋食，于是带..

《庄子山木》篇里讲了一个小故事：一个人在乘船渡河的时候，前面一只船正要撞过来。这个人喊了好几声没有人回应，于是破口大骂前面开船的人不长眼。结果撞上来的竟是一只空..

一代谋圣诸葛亮，在《知人》一文中讲了自己的观人识人诀窍：一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五..

一、大气做人上善若水，水善利万物而不争1、立身淳厚，抛弃虚华老子首先提出了要大气做人。大丈夫：处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。（《老子三十八章》）可以概括为：..

有的初学佛的人，刚刚学佛，总是禁忌这个，禁忌那个，有的人问：我现在学佛了，每天都诵经，念佛，但是仍然断不了肉食，这样诵经念佛，还有功德吗，将来能不能生极乐世界呢..

日中一食，是佛的戒律，是佛的根本戒律，是对僧团的根本戒律，而且十方如来都是日中一食。为什么佛制订日中一食？我们应该清楚，我们的生死轮回的根本是淫欲，淫欲为正因，..

根据佛教教义和它的制度来说，出家应当是佛教徒中少数人的事。第一、出家的动机要求真纯--即确是为求解脱、决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求对教理及行持都够..

合掌又称合十，其中内含有十六种意义：一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人..

昔日，佛陀于舍卫国只树给孤独园弘法，有一位婆罗门青年名叫佛移，前来问讯顶礼后，恭敬地向佛陀请法：世尊，在家之人如何能在现世获得利益、安乐？佛陀慈蔼地说：在家居士..

春节是中国的传统节日，那么佛弟子过年怎么过才如法？1一切转为道用过年期间，人人都会在这段时间重视亲友之间的交流，所以应酬无法避免，佛子应该把这些世俗之缘转为道用..

佛曰：如实修行是真供养故。如果你们用心以佛菩萨为榜样修行的话，那就是真的修佛修心了，如实就是实实在在，没有半点虚假的用真心修，你就是真的在供养佛菩萨。想想看，你..

有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，偶尔会呈恍然大悟之态，眉飞色舞。月余后，他却深表起遗憾来：您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，..