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洪州法达禅师悟道因缘法达禅师,六祖慧能大师之法嗣,洪州丰城人,七岁出家,一直持诵《法华经》,受具足戒之后,即前往曹溪礼拜六祖。法达禅师自认为一直持诵《法华经》,功德不..

人做人的时候，是由第八识先来的。这个第八识，就是这个“想”，这个第八识是去后来先──死的时候，第八识最后走，识一走了，身上就凉了，就冻了;识没有走，身上还不会凉..

从人道中还复人间的众生：1.这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2.具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报(有机会会报答回去)。3.对..

六道：一、天道，二、阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业(善恶二业，即因果)较优良故;下三道为三恶道，因其作业较..

要想生个福德智慧的孩子，首先要培养福德，德行厚重了，自然感召圣人来投胎。像虚云长老，弘一法师，他们的父母在当地，都被称为善人。善人的善报，不仅报在自己，也报在..

大悲咒是佛法非常重要的一部经文，诵读的时间和地点是没有任何限制的，只要自己在诵读的时候将自己的心态放正，念诵的时候有一颗真诚的心，那么在随时随地都是可以诵读大悲..

(1) 叫做顽类人，顽类，顾名思义，就是顽强难化之人，很难度化，可以说放弃了，虽然是有教无类，孔子讲的;但是，朽木不可雕也;粪土之墙不可圬也。(2) 个是庸类人，庸类人..

俱舍论二十八卷一页云：且诸定内静虑云何?颂曰：静虑四各二，于中生已说。定谓善一境 ，幷伴五蕴性，初具伺喜乐，后渐离前支。论曰：一切功德多依静虑，故应先辩静虑差别。..

魏德东教授：论智顗的“一念”范畴魏德东内容提要：在智顗的理论体系中，“一念”范畴具有核心地位。本文认为，智顗的“一念”是众生的日常意识，是识心妄念。“一念”与万..

重邪YIN成功戒者，必有后福业古人云“大难不死，必有后福!”大难怎么来的，大难就是以前大恶因，遇缘结成了恶果。在大恶业现前不被打倒，还能活下来，一定有大后福。大恶业..

大悲咒是可以回向给自己的，不仅可以回向给自己，还可以回向给有需要的人。所以我们在修行完大悲咒之后一定要记得做回向，做回向对我们是非常重要的。那么，下面就让我们来..

钟茂森博士：揖深圆拜恭敬“揖深圆，拜恭敬。”这是讲对人行礼，古代一般是作揖，这么作揖，或者是拜。那么拜，像学佛的人拜佛、拜老师，不管你做这种礼节是什么样的形式，..

钟茂森：劝人改过的时候，怎么防止把自己的傲慢心引出来当自己批评别人、指责别人的时候，是容易把自己傲慢心引发出来。当我们讲别人过失的时候，要看自己的心是不是一种傲..

钟茂森：念一句佛号能灭八十亿劫生死重罪的前提念一句佛号能灭八十亿劫生死重罪，这确实是经上所说的，可是却不是每个人都能够得到这个殊胜的利益。为什么？这是有标准的。..

钟茂森：李嘉诚财富之道李嘉诚他是个听话的孩子，他的母亲在生前曾经这样教导他，「经商如同做人，诚信当头，则无危不克」，危是危机，什么危机都可以度过。确实李嘉诚一生..

经过的时候，你看见了“南无阿弥陀佛”吗？以下在湛江看到的，在自家阳台上，用LCD发光介质，制作的巨幅“南无阿弥陀佛”，让看到的人都种下佛的种子。您曾经见过类似的吗..

继空法师：拜佛是什么意思拜佛的意思是：在一天当中，用像礼佛一样的那份恭敬心去对待一切的众生，这个礼拜才圆满。再贪、嗔、痴就白拜了。礼拜：是要我们用对佛陀恭敬报恩..

缘来缘去都是福大多数人只知道缘来之福，而不懂得缘去之福。天地间，自然万物为何如此美丽，因为天地万物都在循环。风水、日夜、四季，花草都在生生灭灭间循环。光知道缘来..

美丑由心，何关外境韩国的元晓法师来中国寻访名师。 有一天夜晚，他投宿荒郊的墓冢，因为口渴想喝水。他发现坐位的旁边有一泓水，他用双手捧水来喝，觉得味道十分甜美。 到..

美貌妇人贵州修文县白水洞盛产水银，因此洞中常有千余名工人，洞外崖下也有居民数百户。洞前二里许，有清溪。这天，忽来一美貌妇人，在溪水中洗浴，雪肤丰乳，艳光照人，引..