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◎ 首 愚有一位道友问我：打香板是否可以消业障？我们佛法是智慧之学。过去南师打了许多次禅七，但是他的香板不是用来打人，而是打在地上。大家跑香跑得不亦乐乎时他的香板..

◎ 肖复兴简洁不是简单。简单。有可能是贫乏或单薄，甚至有可能是可怜巴巴的寒酸。简单，如同枯树枝子，只能够用来烧火，别无他用。简洁也不是我们传统意义上艰苦朴素中的..

◎ 无 心一个一度迷茫的青年找到禅师，问：大师，有一件事使我整夜都睡不好，我感到很迷惘，希望你能帮我指出一条光明的道路。禅师听后，没有说话，青年继续说：有人赞我是..

◎ 雪小禅人心里有远意才好。像观古画，远远看着就好，近了就看不清了。那远意，是带是秋水意味的冷清了，是倪瓒笔下的枯树，是八大山人的冷墨，是徐渭的不相信。不必走得..

◎ 王 杰宋朝名臣、史学家司马光一生清廉节俭，正道直行，严于律己，及于家人，曾作《训俭示康》告诫其子司马康要以俭为美、清正自守，不可追求奢靡生活。父爱如山，深沉厚..

◎ 宗 性改变影响良知的不良情绪影响良知的不良情绪，就是中随烦恼。意思是它的负面影响不大不小，处于中间。这种情绪只有两种：无惭、无愧。我们常把惭、愧当做一个词，说..

◎ 理 海《华严经》云：一念嗔心起，百万障门开。可见嗔心危害之大，对自己和他人都会造成极大的伤害。有些人为人和善，修行也不错，但在遇到不如意的事情，听到不顺耳的话..

◎ 善 者一个人活在世上，不管家境的贫富，也不管地位的高低，都应该要有一颗惜福的心。要知道福不能享尽，若只知享福而不能惜福、培福，福尽则苦生。一首诗中写道：处世持..

◎ 黄庭坚百丈峰头开古镜。马驹踏杀重苏醒。接得古灵心眼净。光炯炯。归来藏在袈裟影。好个佛堂佛不圣。祖师沉醉犹看镜。却与斩新提祖令。方猛省。无声三昧天皇饼。摘自《..

◎ 唐王 维晚知清净理，日与人群疏。将候远山僧，先期扫弊庐。果从云峰里，顾我蓬蒿居。藉草饭松屑，焚香看道书。燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。一悟寂为乐，此生闲有余。思归何..

◎ 许世英琴堂解组返家乡，赢得多年姓字香。闭户著书疗世俗，救灾拯溺佛心肠。言言木铎惊聋聩，字字金针挽倒狂。读到此编能实践，何愁步步不康庄。 摘自郭介梅《鸿嗷辑》..

◎ 石 屋 过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道只今句，梅子熟时枙子香。这首诗说的是禅师日常修行中的心地功夫-安住当下。意思是：过去的事情已经过去了，未来的事情..

三日不饮酒，无异蜗亡汁。一日不食肉，有似鱼离湿。放箸倏已空，一饱竟何得。口腹我所缓，性命彼甚急。浑沌笑蚶鏚，暗弱欺鸡鸭。血色蚀刀碪，腥烟蒸帷幂。不思味报至，铁网..

题云际寺 开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。 腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。 吊草堂禅师杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔..

◎ 王 维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。【赏析】王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品..

◎ 宋之问薄暮曲江头，仁祠暂可留。山形无隐霁，野色遍呈秋。荷覆香泉密，藤缘宝树幽。平生厌尘事，过此忽悠悠。摘自《全唐诗》卷五十二..

刘商诗二首少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣。秋山年长头陀处，说我军前射虎归。酬问师虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。送浚上人木落前山霜露多，手持寒锡..

◎ 宝 志报尔众生直道，非有即是非无。非有非无不二，何须对有论虚。有无妄心立号，一破一个不居。两名由尔情作，无情即本真如。若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。徒费功夫无益..

船居寓意◎ 德 诚千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。摘自《全唐诗》

◎ 李 翱炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。李翱去药山参拜药山惟俨禅师，禅师正在窗下看经，既不起身迎接，也不抬头招呼他。李翱急躁地说..