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生命中的三尊化佛六尊菩萨常福法师阿弥陀佛今现在就在我的生命中安排了三尊化佛，六尊菩萨，率领无量清净大海众菩萨一路时刻无微不至的善护念我，帮助我，加持我，指导我，..

◎ 弘 一 今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙，虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉。所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的，约略说之。 因为专尚谈玄说妙，..

中国有一句俗话叫家家观世音，户户阿弥陀，这句话中的阿弥陀就是阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。在中国佛教历史上，持名念佛方法非常..

念佛层次分明，自己对照自己的心性行。你可以骗其他人，但不要骗了自己。最后哪里也去不了，继续苦海轮回。第一层次：开始修行，口中念佛，有的在寺庙里，参加念佛团，但一..

每个人都想要健康，也用尽了各种方法。但告诉各位，现在市场上各种养生法，对的几乎很少。比如艾灸，火疗，拔罐，还有原始点，还有各种营养套餐。反正琳琅满目。但都无法切..

佛言：汝等比丘当知。多欲之人, 多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习。何况少欲。能生诸功德。少欲之人，则无谄曲，以求人意。亦复不..

做官有做官的因果，富有有富有的因果。有个人从小不抵触顶撞父母，父母打骂，一句话的抵触都从来没有，打也不动不跑. 因为这个孝顺，他做了大官。但是他因为父母有足够的退..

◎ 虚 云昨夜说的黑月白月诵两重戒法，这是世尊金口所宣。佛将涅槃时，阿难尊者问佛：未来比丘以何为师？佛曰：汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明，贫人..

◎ 学 诚求快乐的本能。肚子饿了，要吃东西，因为吃东西能够缓解饥饿带来的痛苦；心情不好时，会找人倾诉，因为倾诉能够解除我们内心的痛苦。所以，从身心上，我们都有离苦..

◎ 慈 舟 世间一切事皆可众志成城，自然所作皆办。众志者，即大家同心耳；成城者，即得护持也。譬如我们大家修行，即成佛法之城。有护法之城则能将惑障、业障，护住不起，..

我以前跟谛闲老法师学教，在他那里参学。听谛闲老法师说：自己有好处，给人家讲讲说说也有好处，不会用功的也会用功了，会用功的就更会用功了。所以我也说说，也有听过的..

神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；..

学佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点，智慧多一点，觉照多一点；也就是要练习怎么向内看，而不是向外看；如何管好自己，而不是去管他人。修行..

◎ 法 光一位行者到寺庙中拜谒在这里修行的禅师，希望禅师能够解开他心中的疑惑。行者问道：禅师，人的欲望是什么？禅师看了一眼行者，说道：你先回去吧，明天中午的时候再..

◎ 铂 净姚秦三藏鸠摩罗什译《龙树菩萨传》说龙树菩萨：独在静处水精房中，大龙菩萨见其如是，惜而憋之，即接之入海，于宫殿中开七宝藏，发七宝华函，以诸方等深奥经典无量..

◎ 罗哲文 对我来说，天地之中，五岳之主的中岳嵩山，已经不是生疏的印象了。在六十多年前，我刚刚踏进中国营造学社的大门开始学习古建筑的时候，就被《中国营造学社汇刊》..

◎ 明 海寒山顶上月轮孤，照见晴空一物无，可贵天然无价宝，埋在五阴溺身沤。 因众生不识本心，所以，世尊以无尽悲心示种种法门，欲令众生尽此一生即可圆转五浊，成就菩提..

净土门中，以愿为最。凡有愿者，终必能满。如郁头蓝弗，习非非想定于水边林下，每定将成，多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰：吾他日后，当作飞狸，入林食鸟，入水食鱼。后非想定..

不是身苦是心苦李新华我们满足身的食色其实很简单，但要满足心的食色可永无止境！但食色本是身的事情，是形而下的事情，何尝用你的心去代替身？这叫心为身所累！庄子说：山..

养生的智慧贤 宗实际上，我们学佛、培福、做功德，都不是为了别人。别人的杯子里面没有水了，你去给他满上，看起来是他得到了服务，而实际上得到福报的，还是你自己。他给..