弘善佛教网

灭谛灭谛即是苦灭圣谛。众生可以从生死相续不断的苦报中得到解脱。灭是指灭除惑、业、苦，断著贪嗔痴等无明烦恼，不再有造作之心，究竟不生，不生所以不灭，即是涅槃(本寂..

灭谛，它指的就是涅槃，涅槃是无为法。世间法叫做有为法，涅槃是出世间的无为法。什么叫无为?无就是没有的那个无，为就是作为的为。为什么叫无为法?因为它不是缘起法，一..

佛教名词，灭谛。亦名尽谛，为熄灭、灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭，也称了脱生死，从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅盘寂灭境界，即为解脱。追..

大迦叶的年龄终于渐渐的老了，可是他对头陀苦行的生活，是越过越认真。有一次佛陀也不忍他以衰老之年，还要生活在日晒夜露、狂风暴雨之中，想劝他中止苦行。那是佛陀法驾住..

净界法师我们看涅槃的还灭门，涅槃是怎么出现的?先看第三个，涅槃的相貌：三、灭谛——灭彼三界因果之有，方得还于真谛之无。当我们把三界的因跟果灭了以后，方得出现我空..

摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一。全名大迦叶、摩诃迦叶(‘叶’字音‘摄’)。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟..

据传说，当他离家修道的那天，正是佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星成正等正觉的时候。大迦叶东南西北四处访师求道，诸师所说，大都不能满足他的所愿。两年后，他在鸳伽国时..

佛教的教义的“四谛”中的“灭谛”，说明要免除轮回，解脱苦难，关键在于根除欲望。做到这点就能停止作业和轮回，进入佛教的最高理想境地，即涅磐(意为灭)，亦即不生不灭..

大迦叶一向是安心修习他的头陀苦行。说起他的修习苦行，直到老年，无论在什么情形之下，或是什么人劝说，他都不肯中断他的苦行。凡是修习头陀苦行的人，第一要选择空闲的地..

有一次，佛陀命令大迦叶到旷野城视察教团中的情形。朝晨，他着衣持钵入城，威仪严肃的行乞。他经过几条街道，发现人家见到他都把门关起来，他出城到乡村托钵也是同样的情况..

大迦叶从此是以被人尊敬着的圣者的身份出现在僧团中了。有一个时侯，他和舍利弗同在王舍城附近的耆阇崛山修道。那时有很多的外道们访问舍利弗尊者，向他提出种种的质问中，..

有一次，佛陀和诸弟子在舍卫国的时候，王舍城的教区就由大迦叶主持，他经常出入王舍城布施福祉。他托钵的时候，是远避富豪而选择贫穷之家。尊者的心中以为，富人虽该怜愍，..

岁月像石光电火般的迅速，佛陀应身化世的缘满，就在佛陀八十岁的那一年，传出了佛陀将要涅槃的消息。在佛陀涅槃的这一年，先是目犍连为教殉难，然后是舍利弗回乡入灭，现在..

摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一。梵名Maha^ -ka^s/yapa ，巴利名Maha^-kassapa 音译之略称。全名大迦叶、摩诃迦叶(‘叶’字音‘摄’)。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏..

我听到这样的说法：有一个时候，佛陀住在迦毗罗卫国的尼拘律园中。那时，释氏摩诃男和五百位优婆塞来到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边，问佛陀说：「世尊啊!怎样叫优婆..

释迦牟尼成佛不久，波斯匿王即位，成为恒河中游憍萨罗国的统治者。波斯匿王即位不久，即展示国威，向邻邦迦毘罗卫国强索公主为妃，否则扬言以武力相向。释迦族的王室受到这..

佛陀灭度后的九十日，结集法藏的典礼开始。起初，大迦叶为了选择结集的场所，费了一番苦心。竹林精舍、祇园精舍，都过于宽大，而且这些地方还有很多没有离欲证果的比丘住着..

五百罗汉第叁佰玖拾捌尊佛陀出家时，其父净饭王于族中挑选五人，随同出家，在外修行。尊者即为其一。佛陀成道后，于鹿野苑初转法轮，彼即为最初闻法得道弟子之一，后并护持..

摩诃男尊者，佛陀叔父斛饭王之长子，故又称拘利太子。摩诃男为其尊称，为佛陀最初所度的五比丘之一。佛陀出家时，其父净饭王于族中挑选五人，随同出家，在外修行。尊者即为..

故事中的财主摩诃男，恐怕古今中外都有这类人。他们虽然家财万贯，但实际上所过的生活与穷人无异，所以称为“贫穷的财主”。《杂阿含第九一经》就称这种人是“愚痴人”，“..