弘善佛教网

净土法门法师：用不用让老人放下诵《无量寿经》，只念佛号问：请问恩师上人，用不用让老人放下诵《无量寿经》，只念佛号？ 答：可以，如果是年岁大的人，七十岁以上的人，..

净土法门法师：梦到已经过去的父母、家亲眷属，最好是诵经、念佛给他回向【是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。】..

净土法门法师：损人利己，破坏一切功德【损人利己破坏一切功德】 我们一定要学菩萨，好事推给别人，恶事自己负责。是自己没有修好，没有做好，让众生受这么多苦难。过去我..

净土法门法师：损坏的经书、佛像，应该怎么样处理？ 下面一个问题，他问的是：损坏的经书、佛像，应该怎么样处理?古大德告诉我们，从前科技不发达，经书、佛像是相当不容易..

净土法门法师：归于零真正参破，善等于零，恶也等于零，没有一法不等于零。染等于零，净也等于零，统统归零就平等，就化解。但是你归不到零你就得有受，这个受也不是真的，..

净土法门法师：接引的时候花开的，你坐到莲花里面，花苞自然合起来「本愿」，第二十一愿，「名悔过得生，故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也」。我们要问，忏悔是不..

净土法门法师：把握自己命运的加减乘除文摘恭录—净土大经解演义︵第五四叁集我们没有办法，我们是业报，不来也得来，你造的这个业，你得受这个报，报完不走也得走。所以这..

第七十七章 疑谤转信?爱好儒学 轻视佛法?因子妙喻 改谤为信?袁植丞居士，名励桢，法名智植，是江苏武进人。?他小时颇为孝顺友善，长大以后，喜欢儒家的生活方式，?认为佛是..

第七十八章 结语(摘要)?念佛的感应事迹是中国及人类史上最大的奇迹，同时也是研究历史、民俗、文化和宗教的瑰宝。因其铁证如山，无论数量与种类的繁多，或内容的精彩，我们..

第六十九章 从阅藏入净土?两阅大藏 常诵莲经?宋朝时，明州的塔山住了一位如监法师。他读过两次大藏经，时常背诵净土法门的经典，而且专心一志地念佛，昼夜不懈。?晚年，他..

第七十章 从圆教归净土?妙文法师 从圆入净?元朝的妙文法师，俗姓孙，是蔚州人。?他九岁出家，二十一岁到了北京，追随大德明公师父，学习圆顿的教法。后来居住在苏州的云泉..

第七十六章 众圣同劝?文殊菩萨 劝法照师?大历二年，莲宗四祖法照大师居住在衡州云峰寺，勤修不懈。有一天，他在斋堂粥钵中，看见五色祥云，云内显现山寺，寺的东北方有山，..

研究教典 归宗净土方妙修女士是浙江省海盐县人。她从小就悟到体性本空,所以矢志守贞,吃素念佛,有出尘的想法。父亲营业亏本,她把所有的首饰、珠宝全部拿出来抵偿负债。母亲..

尽弃玄功 回归念佛清朝有一位居士,名范元礼,字用和,是钱塘地方的人,他从小就学习儒家的经典,而且身体力行。他事奉父母非常孝顺。当他父母生病的时候,都曾经割取臂肉和著药..

第六十五章 从儒学归净土感念无常 弃儒归佛?气绝复名标莲台?施彦士先生是江苏省崇明县人。?他幼年饱读诗书，长大后以教书为业。他二十七岁时，生了一场大病，差一点死去，..

博通性相 摄禅归净清朝的际醒大师,字彻悟,号讷堂,是莲宗第十一代祖师。他俗姓马,是京东丰润县人,幼时博通经史,二十二岁因为生了一场病,有所体悟而发心出家。出家后到处听讲..

元照律师 回修净土生弘律范 死归安养宋朝的元照律师,字湛然,俗姓唐,是余杭人。他最初依止东藏慧鉴律师,精研戒律,后来又跟随神悟谦法师,学习天台教观,谦法师勉励他以探究和..

儒家以大同世界为理想的社会形态,殊不知大同世界虽然良善美好,却未尽善尽美。大同世界虽然鳏寡孤独废疾者,皆有所养,可是毕竟还有夭折、失偶、衰老、丧子、残废和疾病的现象..

以上所描述的只是一些重点和轮廓而已,极乐世界的殊胜和庄严,是笔墨难以形容的。 所以,《大宝积经》的《无量寿如来会》说:十方恒河沙数诸佛,都称赞阿弥陀佛无量的功德。《称..

(一)净土胜境就在堂西石晋的时候,有一位姓张名抗的翰林学士,念了十万遍大悲咒,求生西方净土。有一天,他因病卧在床上,只持诵佛号。他忽然告诉家人说:西方净土只在堂屋的西边..