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奸臣秦桧前生乃雁荡僧《印光大师文钞》中例举古之雁荡僧因见惑思惑未能伏而生死未能了，下一生是为秦桧，一经受生就迷失，迷失以后作恶害岳飞，最终下了地狱。宋代丞相秦桧..

如何面对疾病注：有病求医，也是明华居士的主张，在求医的同时，更精进的修佛，才是对待疾病的态度。江 郎 佛法是积极入世的，对于痛苦的态度是“速当远离”。 当年佛陀出..

学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：060学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：060：正法摄取愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜意深远。励志求真经，笃学断无..

《护生画集》旧雨重逢陈州倅①卢某，畜二鹤甚驯。一创死，一哀鸣不食。卢勉饲之，乃就食。一旦，鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，不尔羁也。”鹤振翮云际，数四徊翔，乃去。卢老..

宏圆法师：忏悔的三种方法祖师大德依佛经所述，将佛教的忏悔分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。智者大师在《释禅波罗蜜》中说：“今明忏悔方法，教门乃复众多，取要论之不..

很多人认为准提咒的念诵是很简单的，其实并不是。我们在念诵准提咒的时候应该要注意准提咒的念诵方法，不过可能有的人并不是很清楚，下面我们来看一看准提咒的念诵方法：准..

雪漠：一味，不分你我的智慧一味，不分你我的智慧这时候，你已经没有任何的分别心，你再也不会根据个人喜好而有区别地待人接物，就像阳光普照万物时，不会因为这个人聪明就..

楞严经白话解 第二卷 第三章 破谬——七破妄心之三三认为能知之心潜伏根内无有是处原文阿难白佛言：“世尊，如佛所言，不见内故，不居身内。身心相知，不相离故，不在身外..

《无量寿经》是非常好的经文，也是大乘佛学的经典经文，因此很多的人都在修持《无量寿经》，其中抄写《无量寿经》是非常好的修持《无量寿经》的方法之一。抄写《无量寿经》..

除却心头火，放下！放下！有一个久战沙场的将军，已厌倦战争，专诚到大慧宗臬禅师处要求出家，他向宗臬道：‘禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟..

增长天王，佛教护法四大尊天王之一。南方增长天王：梵文：Virūdhaka。“增长”中国佛教徒认为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令众生善根..

学佛是一件容易的事,同时也是一件艰难的事。当我们从佛的字面意义上去理解的时候,我们会发现:佛是由人和弗组成的。所谓人,是指所有人类的每一分子。学佛之所以容易。是因为..

生活总是五味杂陈！我们的人性当然也很复杂。现实中的人性有几种表现，这也是我们的思维局限所决定的。这几种表现是：第一种是枭雄文化。什么叫枭雄呢？很多人都读过《陈涉..

出家人之所以伟大，就是因为他能够把别人放不下的东西放下了，为了担当学佛和弘法的责任与使命，所以别人才会尊重他，而他自己一直告诉佛教徒的应该是依法不依人，依智不依..

很多的师兄在修行楞严经的过程中，也会去选择楞严经动画片在线观看，这样师兄对楞严经的了解和体会也会更加的好，同时师兄也是能够体会到很多的内容，以及知道自己念诵楞严..

面对教义的宣传现今的世界，被广告力量弄得相当眩惑。广告弄得你头昏目眩的，到处都是向你介绍吃的、用的、玩的、各种各样的很多东西。当你一旦需要某种东西的时候，你就会..

我们要感悟，要体证诸法实相。一切法的真实相，没有真实的相，是一切法的真实相。《金刚经》有：是实相者，则是非相，是故如来说名实相。实相以无相为相，是名实相，这个就..

云居德昇禅师悟道因缘南康军(治所在今江西星子县)云居顽庵德昇禅师，龙翔士珪禅师之法嗣，俗姓何，汉州(今四川广汉)人。德昇禅师二十岁出家得度，受具足戒后，有很长一段时..

《大智度论》里有这样的一个说法：修道的人，就要像男女在约会的时候一样；约会的时候，那个等待的心情，他不来，她在那儿一心一意地想啊、等啊如果我们的修行，能够有这样..

佛经中说四大苦空，这就是《八大人觉经》的第一觉四大苦空。我们要出离，不要去执着它，但又不能不面对现实。而面对现实，我们又不能去执着它。如果执着它，会越来越麻烦，..