大愿法师:修禅的根本是我们要有自信
大愿法师:修禅的根本是我们要有自信参禅开悟要具备三个条件:就是大信心、大志向和大疑情。这种信心是深信我们每个人都有佛性,都可以成佛。而且这种像佛陀一样无量的智慧..
因果这一关把牢,我们不会走错路
因果这一关把牢,我们不会走错路1、有人说佛陀教育太消极,没有进取的心,这社会怎么能进步?乍听起来,好像他也蛮有道理。他进取什么?你想想他进取的内容,在财色名利上进..
圆瑛法师:禅净之异
禅宗与净土宗究竟有何异同?学佛之人应该怎样看待禅宗与净土宗?哪个宗教更适合一般人修学?二十世纪四十年代,圆瑛法师言简意赅地解答了这一问题。我佛说法,契理契机,..
告诉世上所有追求完美、有洁癖的人一个真理
告诉世上所有追求完美、有洁癖的人一个真理小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的废纸。“怎么啦?”老和尚问。“写不好。”老和尚捡起几张看:“写得不错嘛,为什么要扔掉?又..
静波法师:佛在心中 随缘自在
那就是因为不能够经常提起精进心来。有几句话或许能够证明:一年学佛,佛在心中;两年学佛,佛在佛堂;三年学佛,佛在天边。所谓一年学佛,佛在心中,人们开始学佛时,总是..
静波法师:世俗谛就同瞎子摸象一般
世俗谛就同瞎子摸象一般。瞎子摸象,这是《大般涅槃经》里的故事。这个故事告诉我们说:譬如有王告一大臣:汝牵一象以示盲者。尔时,大臣受王敕已,多集众盲,以象示之;时..
宽见法师:觉得人生没意义特空虚,不知道该怎么办?
问:师父新年好,您在哪我想看看您,我现在读高三了,可没心思读书,觉得人生没意义特空虚,不知道该怎么办?释宽见答:新年好,你的心情完全可以理解,不过想想看,你才不..
宽见法师答:听说肉身舍利的头发、指甲要修剪,有这事儿吗?
弟子:听说肉身舍利的头发、指甲过一段时间还要修剪,有这事儿吗?如果有,是什么道理?宽见法师:有些肉身确实有这样的,但也不是说所有的,过一段时间就会长出来,长出来不一定还..
宽见法师答:家庭不幸福,离婚断了恶缘,是否比忍气吞声高明呢?
问:请教师父,如果有人家庭不幸福,离婚断了这个恶缘,是否比忍气吞声高明呢?对于没学佛的人来说?宽见法师答:若无智慧,以嗔恨心、报怨心行之,两者皆不高明;若有智慧,深信因果,..
林克智:《居家二众归戒手册》前言
《居家二众归戒手册》前言林克智三皈就是皈依佛、法、僧三宝,它是每个佛教徒自信仰佛法、修习佛法,直至断除烦恼,证得涅架的阶梯。佛教徒如离开三皈,即是失去了佛教的生..
林克智:绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响
绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响林克智摘 要:本文在简单介绍楚山禅师的师承以及生平之后,着重说明禅师的念佛禅及其对后世所起的作用与影响。全文分四个部分:一、楚山..
因果皆从业力来,谁也不能赐予
因果皆从业力来,谁也不能赐予在佛陀时代,某日,舍卫国国王波斯匿王在睡眠中,听见自己的左右两位侍卫官争论不休。其中一位说:「我是依靠国王才得以活著」;另一位则说:..
林克智:《净土十疑论》浅讲 第四疑 偏求一土疑
第四疑 偏求一土疑问:等是念求生一佛净土,何不十方佛土中,随念一佛净土,随得往生?何须偏念弥陀佛耶?答:凡夫无智,不敢自专。专用佛语,故能偏念阿弥陀佛。云何用佛..
林克智:菩提心是学佛的根本
心是一切善恶法的根源,是万法的根本。我们日常思虑之心,可为善、亦可为恶,十法界不离此心,成菩提亦即此心,唯菩提心是真心,其余皆妄。我们修学佛法是要学佛的觉,非单..
林克智:生活中的佛教 内容简介
生活中的佛教内容简介进入二十一世纪以来,科技一日千里地发展,社会在全速前进。为回答佛教是否能与社会的发展相协调,本集辑录作者最新研究成果,说明佛教是能与时俱时的..
国内7大最值得一去的著名卧佛寺,首选北京西山卧佛寺,你去过吗
国内7大最值得一去的著名卧佛寺,首选北京西山卧佛寺,你去过吗1、北京西山卧佛寺:十方普觉寺,位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛..
林克智:祥和洒脱之路 序
祥和洒脱之路作者: 林克智序序一云居一诚在20世纪即将过去,21世纪就要到来的今天,教内外众多有识之士,无不对中国佛教在新世纪中的发展加以认真思考。特别是看到今日有人..
林克智:净土法门与临终关怀
人和其他动物一样都是希望长生不老,但死亡不会因人们的惧怕而消失,这是我们的常识。现代医学的进步,可以减轻许多人患病时的痛苦,但绝不能使人长生不死。某些疾病的确会..
国内这处佛门圣地,每年接待游客超300万,却让游客大失所望!
国内这处佛门圣地,每年接待游客超300万,却让游客大失所望!导语:国内这处佛门圣地,每年接待游客超300万,却让游客大失所望!大家好,欢迎收看本期的节目!“飞雪连天射..
林克智:念珠与念佛机
念珠与念佛机都是修行念佛法门的法器,为同修们所常用,现简单介绍于下:念珠又称佛珠、数珠,为念佛号、经咒或礼佛时用以计数束心之物。在我国之使用念珠来称名计数,始于..