清净法师:出来混,总要还的
清净法师:出来混,总要还的一个居士打来电话:“师父,春节期间,亲朋好友来我家玩,送来好多海鲜和火腿,你说怎么办呢?”清净说:“该怎么办就怎么办。”居士又问:“我..
泉州有哪些地方戏曲
泉州有哪些地方戏曲泉州有着丰富非常的历史文化和现代社会文明,那你知道泉州有哪些地方戏曲吗?梨园戏梨园戏是福建省的传统戏曲之一。梨园戏发源于宋元时期的泉州,与浙江..
徐恒志:涵芬集 第二部分 净土文集 十二、问答选
十二、问 答 选㈠、太虚大师答徐恒志问(二则)问一:显教说成佛须三大阿僧祇,而密教说即身成佛,其异同处何在?凡夫慧照观心,有即身成佛之可能否?答一:密教外,禅宗亦言..
徐恒志:涵芬集 第三部分 瑜伽菩萨戒开遮持犯表
一、犯众多犯、犯染污起、犯非染污起:1、所谓犯众多犯,即犯众多恶作(身业)或恶说(口业)(即又名突吉罗),因有四十多条,故云众多。2、此四十多条中,有的叫犯染污起(也叫..
徐恒志:涵芬集 第二部分 净土文集 十四、序文选
十四、序文选1、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲座》序佛法流传世间二千五百多年,或渐或顿,或显或密,以无量法门引导众生,就路还家,同证菩提;其中净土念佛法门,..
佛教祖庭及其在当代的使命
佛教祖庭及其在当代的使命◎ 杨曾文隋唐以后各地著名的祖庭在我国古代佛教八大宗派中,智顗创立的天台宗最早。智顗逝世后,弟子得到隋朝晋王杨广(后即位为炀帝)的大力支..
北石窟寺七佛造像
北石窟寺七佛造像◎ 清 风北魏时期的石窟是集雕塑与建筑于一体的大型石雕,它上承秦汉、下启隋唐,又秉有异域之风,在中国造型艺术史上占有辉煌的地位。由于各个石窟地域文..
虎丘隆禅师碑
虎丘隆禅师碑◎ 项依宁笔者收藏有一本赵孟頫书《临济正传虎丘隆禅师碑》拓片折装本,心中总有悬疑,查诸资料,均未见出版,《赵孟頫书法全集》亦未收录,至虎丘未见其碑。..
大乘禅与小乘禅
大乘禅与小乘禅◎ 李 勇龙树的中观学论著包括深观论(《中论》、《十二门论》)和广行论(《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《菩提资粮论》)两类。深观以探究诸法的实相为..
执著是苦
执著是苦问:为什么执著就是苦? 答:执著是迷惑障碍之境,圆融是智照解脱之境。然此是学问与功夫问题,非是初机所能明了,若误解便是魔境,初机在不明教相之时,只可依教..
至心称名以灭罪
至心称名以灭罪◎ 老和尚问:临终猛切,能除多罪。平日至心称名,亦除罪否?答:如日出,群闇消;称洪名,万罪灭。问:临终猛切,能除多罪。平日至心称名,亦除罪否?这个..
阿伽陀药万病总持
阿伽陀药万病总持◎ 莲池大师【原文】予昔在炼磨场中。时方丈谓众云:中元日当作盂兰盆斋。予以为设供也。俄而无设,唯念佛三日而已。又闻昔有院主为官司所勾摄,堂中第一..
化身周遍十方
我们要了解观自在、观世音虽然同体异名,但却可有百千亿化身,不可数,不可说。本师释迦牟尼佛告诉我们,人类的娑婆世界,在三界之中只属于欲界的一小部分。凡人皆有欲,因..
苦海无边,回头是岸
慈舟法师苦海无边,回头是岸。此苦海甚深无底,广阔无涯。因摸不着苦海之边,故难出苦海。若摸着边,即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中,将如何寻其边际呢?在苦海..
示华权师病中法语
印光大师唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。好记我语,自可速得莫大之利益。人生在世,皆不能..
治心的妙药
真如石头希迁禅师(公元700-790),唐朝端州(广东)高要人也,姓陈氏,其母初怀妊时便不喜欢食荤。师虽在孩提却不劳烦保母,少时就沉毅果断,自信力强,他坚决反对乡邑迷..
惜别的海岸
林清玄在恒河边,释迦牟尼佛与几个弟子一起散步的时候,他突然停住脚步问:你们觉得,是四大海的海水多呢?还是无始生死以来,为爱人离去时,所流的泪水多呢?世尊,当然是无..
念佛当一心
佚名蕅益大师开示说:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。可见信愿念佛之重要。然而,学佛者皆感杂念难除,念佛实难达一心。如何能在具足信愿的前提下,..
永明延寿禅师:云驶月运 舟行岸移
永明延寿禅师:云驶月运 舟行岸移动静之境,皆我缘持。如云驶而月运,似舟行而岸移。《圆觉经》云:佛言:善男子!一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复..
一念觉悟佛现前
一诚开示大家平时都知道如来佛祖这个称呼,佛祖就是如来。那么如来是什么意思?《金刚经》上面说:无所从来,亦无所去,故名如来。无来也无去,如《心经》所说的不生不灭,..