近现代往生纪实

得到了不一定适合自己 得不到的不一定是遗憾一天早晨，小和尚发现师父得到了六个馒头，大师兄也得到了六个馒头，只有他自己得到了四个。小和尚觉得太不公平了，这不是说大..

答：临终的时候我们可以为他做很多的事情，我们可以提醒他在他还健康的时候他所做的一些善业，我们应当要提醒他，要放下对财物，对眷属的执着，另外我们可以跟他们说佛法，..

当下所散发的能量，影响着每个人的生命轨迹每个人的心里都会自然散发着能量信息。这是因为生命在过去积累了力量，再加上今生生活习惯的积累，产生了不同信号。当下这个时刻..

弥光老和尚：以三见阐明破三关修行要在实行，不是口说就能起作用的。此事无形无相，佛在《楞严经》上说的见、得、了、证， 指亲见、亲得、亲了、亲证，是无相实相，不能开..

韦陀菩萨拿降魔杵的姿势，暗示了寺院的状态相信很多去过寺院的人都见过韦陀菩萨，其以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后，面向大雄宝殿。韦驮，佛教的守护神。又作塞建陀..

张即之《华严经》残卷，佛经珍品南宋大书法家张即之，是借助于当时流播范围最广且最能深入人心的佛经书法来确立其在书史的地位。他耽心于禅悦，喜与释氏为伍，其方外之友甚..

广钦老和尚：有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶传某师对一些人众是非，颇为在意，一大早，大众还在洒扫，便在大殿穿梭于人众之间，东讲西听的，老和尚坐在客..

广钦老和尚：越是在修行的人罪业越是会现形一九八零年二月七日地点：承天禅寺年龄：八十九岁傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老..

圆信问：如何分别布施的物品。 (四十六)答曰：应布施众生所需物品，功德为大。若众生缺米和油，应施米油。若众生缺药，应施药或钱可就医。也即是应施众生急需物品。所有众..

真正求往生、真正相信、真正发愿，这个世间七情五欲统统放下。为什么？那障碍。放下七情五欲就是放下六道轮回，放下一切佛法就是放下十法界，这个要懂。《金刚经》上说得多..

七十五、山东威海张利英往生记张利英老太太，山东威海西涝台人，受了一辈子苦，年轻时就失去了丈夫，老年又得了痴呆症（曾经拿洗衣粉当成盐往锅里撒），耳朵又聋，未听过佛..

佛陀在鹿母讲堂说法。有一天，一如往常着衣持钵，到舍卫城乞食，途中一位婆罗门迎面而来，冲着佛陀开口怒骂，佛陀不予理会，仍旧安详的继续前行。佛陀的从容安详使得婆罗门..

小牛为救母口吞杀刀，孝心打动屠户养牛到老能海上师曾经讲过一个故事，是讲到父母的恩德。同样也是讲到一个屠户要杀一头牛，这头牛刚生了小牛不长时间，主人就要杀这个牛妈..

小范＜刚刚开始＞现在在读一本佛经，里面讲得真的很有道理，大概不久----可能是读完之时----就会皈依佛教！(是开始信佛，别误会！)佛告诉世人，天理循环，报应不爽，一个人..

佛像是不是一定要到寺庙去请回来,不开过光的佛像能每天对着念:南无阿弥陀佛.吗?念的时候是不是一定要焚香?比如对着如来佛念:南无阿弥陀佛.对着地藏王菩萨念:南无地藏王菩萨..

宽见法师：《佛说十善业道经》讲记五 7 不偷盗的利益之善名流布《佛说十善业道经》讲记五(7)——改变人生命运的秘笈 七、不偷盗的利益之善名流布 第六大利益“善名流布”。..

宽见法师：《佛说十善业道经》讲记四 10 不杀生的利益之解怨《佛说十善业道经》讲记四(10)——改变人生命运的秘笈 十、不杀生的利益之解怨第八大利益“灭除怨结，众怨自解..

宣化上人：证果有什么样的验证证果有什么样的验证？证果的人没有贪心，证果的人也没有嗔心，证果的人更没有痴心；三毒之心他都息灭了。证果的人他在任何时候，任何逆难、讥..

宣化上人：破了戒就是漏了怎么办“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，..

宣化上人：糊涂的人生有何意义？宣化上人：糊涂的人生有何意义？我们想从糊涂返归明白，先要尽力去除习气毛病，这样智慧光明就会现前。◎一九八三年二月十日晚间开示于万佛..