居士

卷第三第五章 见性不变 不生不灭内容提要:答波斯匿王:肉身无常,终要坏灭。见性不变,不生不灭。原文尔时阿难,及诸大众。闻佛示诲,身心泰然。念无始来,失却本心。妄认缘尘,分..

第六章 众生颠倒 迷失本心内容提要:一切能缘所缘之法都是自心显现的。你的身心,也是妙明的圆通的真心中所现之物。自心包罗万象,修禅所见的山河、大地、虚空,无一不是妙明真..

楞严经白话解 第四卷 第九章 见性非因缘生非自然有内容提要：举明暗通塞为例破见性自然有及因缘生之说。最后指出精微的妙明觉性，非因非缘，非自然，非不自然。不要在是不..

楞严经白话解 第四卷 第十章 别业妄见 同分妄见内容提要：别业妄见是各别人所见的妄见，同分妄见是众多人所见的相同的妄见，两种妄见都是因眚翳而生。离了有眚的妄缘，便是..

第九章 见性非因缘生非自然有内容提要:举明暗通塞为例破见性自然有及因缘生之说。最后指出精微的妙明觉性,非因非缘,非自然,非不自然。不要在是不是、非不非上执着二边见。..

第十章 别业妄见 同分妄见内容提要:别业妄见是各别人所见的妄见,同分妄见是众多人所见的相同的妄见,两种妄见都是因眚翳而生。离了有眚的妄缘,便是妙明正见。见性没有眚翳,..

楞严经白话解 第四卷 第十一章 觉性非和合非不和合内容提要：世尊举见性与明、暗、通、塞四相为例，阐述见性与所见物像非和合非不和合。原文阿难。如彼众生同分妄见，例彼..

第十一章 觉性非和合非不和合内容提要:世尊举见性与明、暗、通、塞四相为例,阐述见性与所见物像非和合非不和合。原文阿难。如彼众生同分妄见,例彼妄见别业一人。一病目人,..

楞严经白话解 第六卷 第十六章 地水火风空见识 随缘施设无实义之二原文阿难。空性无形，因色显发。如室罗城，去河遥处，诸刹利种，及婆罗门，毗舍，首陀，兼颇罗堕，旃陀罗..

第十六章 地水火风空见识随缘施设无实义之二五 空大种无自性原文阿难。空性无形,因色显发。如室罗城,去河遥处,诸刹利种,及婆罗门,毗舍,首陀,兼颇罗堕,旃陀罗等,新立安居,凿..

楞严经白话解 第六卷 第十六章 地水火风空见识 随缘施设无实义之三原文尔时，阿难及诸大众，蒙佛如来，微妙开示，身心荡然，得无挂碍。是诸大众，各各自知，心遍十方。见十..

楞严经白话解 第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之一内容提要：世尊解答富楼那的疑问。禅定中忽然生出山河大地有为相的原因有三：一、颠倒妄想世界..

楞严经白话解 第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二一颠倒妄想的世界相续原文觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界，因空生摇。坚明立碍，彼金宝..

第十六章 地水火风空见识随缘施设无实义之三原文尔时,阿难及诸大众,蒙佛如来,微妙开示,身心荡然,得无挂碍。是诸大众,各各自知,心遍十方。见十方空,如观手中所持叶物。一切..

卷第七第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之一内容提要:世尊解答富楼那的疑问。禅定中忽然生出山河大地有为相的原因有三:一、颠倒妄想世界相续,二、颠倒妄..

第十七章释疑一为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二一颠倒妄想的世界相续原文觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界，因空生摇。坚明立碍，彼金宝者明觉立坚，故有金轮保..

第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提内容提要:阿难问世尊:若离明暗,毕竟无所见。若无前尘,毕竟无念。顺推逆推,反复推求,根本没有我心,亦没有心所。将由什么发因地心求无上菩..

楞严经白话解 第七卷 第十八章 释疑二 四大周遍法界 何以互不相克内容提要：众生迷惘，背觉向尘，便有风动、空晴、日明、云暗等种种世间有为相都在心中显现。佛以妙明不生..

第二十三章 一根得清净 六根得圆通内容提要:只要不受明与暗、动与静、通与塞、恬与变、离与合、生与灭这十二种有为相的干扰,自心不随变化而动,在六根中,随意选择一根,拔除..

第十八章 释疑二 四大周遍法界 何以互不相克内容提要:众生迷惘,背觉向尘,便有风动、空晴、日明、云暗等种种世间有为相都在心中显现。佛以妙明不生不灭的境界合于如来藏,如..