蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第十九集)
大家早。我们俗话常说,父慈子孝双亲乐,兄友弟恭满堂春,三兄四弟一条心,门前泥土化黄金,所以兄弟和睦、兄弟团结,是一个家庭相当大的福分。所以我们上一节课跟大家谈到..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第十六集)
大家早上好。我们之前跟大家谈到父母慈爱孩子,应该如何把孩子教育好。一开始我们有提到,首先父母他要有正确的思想、正确的价值观。其实父母也好,当老师的也好,当领导的..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第十八集)
大家早安。今天没有拿错本子,所谓经一事,长一智。长一智就是,好事,就要把它的精神,或者是值得我们效法的人的风范、德行,我们深深把它记在心上,这是长一智;假如是错..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第二十集)
大家早上好。孟子说,天时不如地利,地利不如人和。人和,家和万事兴,人与人团结和睦,就能够把家、把社会、把团体都治理好。那家要和,那就要人懂得伦理,懂得本分,懂得..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第四集)
诸位长辈、诸位学长们,大家早安,早上好!大家很好学,最近常常听到学长在讲马来话。这个早安是Selamat pagi,午安是Selamat petang,晚安是Selamat malam。因为人不亲土..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第二集)
大家早。谢谢,谢谢。我们前两天都在讨论到立志的问题,师志如己志。立定此志,能坚定的、有恒的去走,天下无难事,只怕有心人。而我们立的志是效法孔子,效法圣人,所以从..
中国佛法之兴衰
中国佛法之兴衰◎ 梁启超从中国佛学史大量观察,可中分为二期:一曰输入期,两晋南北朝是也。二曰建设期,隋唐是也。实则在输入期中,早已渐图建设,在建设期中亦仍不怠于..
楼宇烈:大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况
大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况在佛教创始人释迦牟尼逝世后,佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发,先后形成了许多不同的派别。按照其教理..
楼宇烈:佛教与中国“和”文化
佛教与中国和文化传承千年东方智慧,践行佛陀经世教诲,和谐世界众缘和合。和文化如何理解?他体现的是怎样的佛家道义?北京大学楼宇烈教授畅谈《佛教与中国和文化》。 王..
中国禅学的方法
◎ 胡 适今天是最后一次讲演,黎先生刚才对我说今天功德圆满,其实不过是我的一笔旧债还清了。这次讲的是中国禅学的方法。上次本来想把中国禅宗的历史讲得更详细一点,但因..
罗安宪:性心情的三维向度与中国哲学的未来发展
中国哲学标举性、心、情,中国哲学与西方哲学最大的不同在于它是由性、心、情展开的三维向度,其主体是心性之学。心性之学涉及三个基本的维度,亦即三个主要的概念,一是性..
中国这条世界级黄金旅游线即将诞生!
不久前,在杭州市萧山区传芳特大桥上,随着轨道上最后一对轨头焊接完成,杭州至黄山铁路客运专线轨道全线贯通。这条线路不仅结束了浙西地区不通高铁的历史,还代表着在通车..
中国五千年跳不出去的定律
中国历史的发展,如同陀螺的运动,不停地旋转,一圈又一圈,周而复始。在这种周期性的运动中,有某种恒定的东西,始终保持不变。杜牧说,秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之..
中国1000年前的状元文,秒杀当今世界所有鸡汤!
吕蒙正是中国历史上第一位直接从平民出身的宰相,他读书中状元,三次登上相位,封许国公,授太子太师。吕蒙正宽厚正直,对上遇礼敢言,对下则宽容有雅度。他有一篇流传了上..
中国古老文字的预言与神传文化
前言中国五千年的历史,前二千多年现代人用神话传说来理解,从黄帝到夏、商是我们现代人是不清楚的,所谓的不清楚同时意味着我们知道,却不相信。在现代,科学改善物质生活..
陈兵:中国佛学的继承与重建
中国佛学的继承与重建近代以来,随着社会的巨大变革,西方文化的强烈冲撞,中华传统佛学遇到了一系列挑战。如何适应时势人心而继承革新的问题,突出地提到了热心弘法者的面..
36幅中国绝色美景,据说看到最后一张的人心都要炸了
山水秀丽,丛林茂密,金山雪顶,碧波荡漾,祖国的大好河山究竟有多美?语言太过苍白,那就看看摄影师们拍下的这些绝色美景吧!内蒙古---绿野仙踪湖南---云蒸霞蔚的小江东新..
中国的五行,隐藏了什么秘密?
《尚书洪范》中记载:五行:一曰水 二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。五行是古人对世界上所有事物的抽象划分。五行相..
整理-中国居士林·文化网
吃肉和吃素的人,体内含有的农药量是15:1爱孩子、教育孩子要智慧,养育孩子要智慧,怎么样让孩子养得健康强壮,这不得不有正确的认识。你看现在的孩子吃的是愈营养,但是有..
刘元春教授:达摩禅法与中国禅宗
刘元春教授:达摩禅法与中国禅宗刘元春所谓达摩禅法,实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。⑴本文基此作一浅略解释,并循着..