一日禅道

修行要有真正的常态。所谓真正的常态是说无论出现什么样的情况，今天该打坐就打坐，该念经就念经，该吃饭就吃饭，该喝茶就喝茶该怎么样就怎么样。你心安了，你的家人心就能..

这样为情所困，都与前世有关系。那怎么办呢？要明白情是怎么回事，要随缘。有缘则聚，无缘就不要执着。如果忘不掉，被情所困，或者被这个所烦恼，所忧虑。这一世生活不能安..

孝顺，孝很容易，但顺确实很难，顺就是顺从，就是恭敬的意思，孔子也说敬之孝者，视为能养，不敬，何以别乎，我们常说百善孝为先，先明白孝和顺的道理，这样和父母的感情加..

其实死是人生必经的途径，何必生时欢喜死时愁呢？可惜一般愚痴的人，打不破这种执着。我们现在要研究生从何处来，死往何处去的问题。把它研究明白，就能出离三界，不受轮回..

我们要借假修真，效法诸佛菩萨超人的智慧，难思的神通。为什么会有超人的智慧？为什么会有难思的神通？一言以蔽之，因为诸佛菩萨在因地的时候，处处认真修行，处处谨慎持戒..

在两个人之间发生矛盾的时候，是一味的指责别人的缺点与过失，还是反省自己的不足，这两种不同的做法足以看出一个人的精神境界。俗话说：一个巴掌拍不响。人世间的任何纷争..

人往往不能小忍，让情绪失控，失却自身的身分立场，甚至酿成更大的损失与伤害。若能守忍，忍之于口，忍之于面，忍之于心，心中的世界才能更宽广。..

真正的修行人，不是没有烦恼，而是面对一个烦恼，解决一个烦恼；不是没有痛苦，而是同体众生痛苦，内心生起慈悲。我们要放下心中执念，不要刻意去逃避烦恼痛苦。使心无挂碍..

竹子用了4年的时间，仅仅长了3cm，从第五年开始，以每天30cm的速度疯狂的生长，仅仅用了六周的时间就长到了15米。其实，在前面的四年，竹子将根在土壤里延伸了数百平米。做..

提得起。放得下现今社会到处有着问题，就是因为我们的社会正在变动的缘故。当我们的身体在跟著社会脉动而在动的时候，还要保持心不动，是件很难做到的事。如何能在动中取静..

我们什么都没看到，就说别人不可能；我们什么都没去尝试，就说这事不可能。其实，我们觉得不可能做到的事情，别人真的可以做到。对一个根本不敢去做的人来说，一切才是不可..

我们常说比天空和大地更远的距离是人与人的距离因为人心里都会藏匿太多的猜忌和戒备很多时候我们背负着责任、情义疲惫的走着总希望走啊走啊能够看到艳阳可常常无论我们怎么..

随和是素质。随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。但随和决不是没有原则。随和的人，首先是聪明的人..

觉醒的机会当你发现自己多年建立的城墙在命运面前如此不堪一击，当那些你曾经坚定的认为真理的宝塔轰然而塌时，你如何安住自己的心？这又何尝不是给你带来觉醒的机会。当你..

残荷缺月也是一种美丽，粗茶淡饭也是一种幸福。物转星移，寂寞的光年里，桃花依旧笑春风。也许是我们太过忙碌，忽略了嘈杂的街市亦有清新的风景，又或许是在修炼的过程中，..

挑水禅师是禅林寺的住持，但却时常在外云游，过着云水僧的生涯，所以大家都称他为叫花子挑水。有一次，挑水禅师云游至京城时，在一位有钱人家的仓库旁，搭了一座小茅屋，靠..

有两位学僧同住一庵。彼此多日没有谋面。有一天两人相遇，住在楼上的学僧就对住在楼下的学僧问道：多日不见，不知忙些什么？楼下的学僧答道：我正忙着造一个无缝塔。楼上的..

孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。。。世间万事惟糊涂难也。。。有..

唐代青原惟信禅师说：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。..

研究者观察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。选择，影响着结局。有些人过了30岁就死了，因为之后的岁..