弘善佛教网

释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的印度佛教，约为公元前6~前5世纪。佛陀的说教最初是口传的，为了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为律经论三藏。原始佛教的基本教义..

净土法门法师：生财有大道，怎么样发财？【解】“财色”者，“财”指钱财货物。“色”者色情，指男女间之情欲。《嘉祥疏》曰：“或贪财，或贪皮肉。”又云：“‘皆由贪着’..

《佛说药师如来本院功德经》中有对药师净土的描述：药师佛国净土极为清净，远离各种欲念恶事，也没有一切恶道苦迫之声。以琉璃为地，城阙、墙、门窗、堂阁、柱梁、斗拱，..

药师经典不属于净土宗的根本经典.净土宗根本经典现在经印光祖师审定:五经一论.观经,阿弥陀经,无量寿经和大势至菩萨念佛圆通章,华严经普贤菩萨行愿品.往生论.药师经典自《拔..

净土法门法师：相貌是自己心变现出来的，不是遗传的佛的相好，这是他多生多劫修福所得的果报，他具足三十二相八十种好，这就是世间相书所讲的好相他统统都有，所有的好相都..

太虚大师开示：释迦本师说药师佛以十二本愿所成东方功德净土，摄十方有缘众生，随愿往生，大致同于阿弥陀佛西方净土，而特殊之处在供养礼拜药师如来及称诵其名号经典者，现..

世间的功德都是一样的，无论是东方药师净土的功德，还是西方极乐世界的功德，它们之间是没有任何差别的。药师净土是药师佛的大愿所形成的净土，在东方过娑婆世界十座恒河沙..

净土法门法师：真正学佛的人，心是定的，你住在这个地方，这个地方是福地刘素云就做了好样子，她有信心，她能坚持十年不改变，一部经一天听十遍，这是现身说法，给我们做出..

死后有无续存，是每一个活人多少都会思考的问题。因为这关系到每个人最切身、最根本的利益，正如《中国哲学发展史》所说：“人死后，是否还有某种‘生活’?如果没有，那么..

这个社会整个都处在一种混浊的状态中越来越不清净，污染越来越厉害，人类生活在一种自我破坏的环境中，这个破坏越来越严重。工业越发达，大家的享受意识越强;生产能力越强..

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形好，庄严其身;令一切有情，如我无异。第二大愿：愿我来世得..

净土法门法师：真正的灾难是什麼？佛陀，(灾难无量无边)，将无量无边的灾难归纳为八类，不出这八大类，叫八难。真正的难是什么?「谓见佛闻法有障难」，佛把这个看作是灾难..

现实不彻底的一切苦迫，净化而到达圆满境地，即是成佛，佛是自心的究竟清净。因此，或说「心即是佛」，或说「唯心净土」。有些误解了，抹煞外在的净土，这是不对的。法性身..

净土法门法师：本尊是阿弥陀佛，自己跟阿弥陀佛融成一体了，确确实实契入「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」「广学原为深入」，广学是学经教。有这个缘分，有这个机会..

净土法门法师：梦中境界不是全是自己心性变的吗?◎【梦中境界不是全是自己心性变的吗?】生活环境有人事环境，有物质环境，都是我们的环境，全是自己变的，就像做梦一样。梦..

净土法门法师：每天早晚能够坐十分钟，这一天精神就饱满！所以学佛人要老实，我们功夫没有到，你每一天静坐一个短时期是好的，可是静坐的时候，诸位要注意到这个静字。这个..

走出昏睡的人生作者： 净儒在法相山初级修心课程“法命线社会诊断”的消文中提到：大多数的美国人整日昏睡，很难体会真正清醒是什么。昏睡不是指睡着了，而是自己在做什么..

超度婴灵找什么人超度半个月前，有位缘主加了微信，咨询婴灵超度的事情。此位缘主，身背三个婴灵，最大的已经有20年了，咨询完毕后，问了法金，便不再说话了。一般此种情况..

顶礼上师三宝尊顶礼上师三宝尊!时值末法时期，世风江河日下，学佛之人不得不面对铺天盖地的贪嗔痴对境。“贪”为行者第一大敌，狭义的贪专指男女欲事，“邪淫”专指居士对..

信相宗显禅师悟道因缘成都府信相宗显正觉禅师，昭觉纯白禅师之法嗣，俗姓王，潼川(今四川三台)人。少年时即中进士，有声名。有一天，宗显禅师在溪边掬水为戏，到了晚上，他..