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开心麻花“三宝”为何约驾东风悦达起亚全新一代K3？氢气遇到火苗会爆炸，梦想遇见生活会开花，当喜剧招牌“开心麻花”团队遇上东风悦达起亚全新一代K3，跨界联袂又能玩出什..

净土法门法师：念佛久了很累很疲倦，这是业障吗？问：弟子感觉念佛时间久了，大约一个小时，很累、很疲倦，不知是念佛换气的方法不正确，还是业障的原因?答：初学佛都有这..

建立幸福人生的方法人类在无明的驱使下，盲目地追求幸福，结果得不到幸福，反而引来无尽的痛苦。要想得到幸福，就得有合理的方法。 1、消除不幸福的因缘建立幸福的人生，首..

彭鑫博士：损伤身体的五种直接表现六、损伤身体的五种直接表现1.食欲欠佳，喜欢刺激性食品泄精之后，人体的能量大量丧失，导致足阳明胃经空虚亏乏，脾胃之气不足，食欲变得..

彻悟禅师语录卷上「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人 了亮等 集△示众△普说1.一句佛号。俱摄悟修两门之要。一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心..

思维死无常2凡夫的心是无法自主的，一直被各种因缘所左右，被各种外境所吸引，加上人道是三善道之一，因此痛苦都不会太长，没多久就会被淡忘，人们又开始过新的日子了。宋..

弥光老和尚：以三见阐明破三关修行要在实行，不是口说就能起作用的。此事无形无相，佛在《楞严经》上说的见、得、了、证， 指亲见、亲得、亲了、亲证，是无相实相，不能开..

开悟的三个误区，突破任何一个，都离“明心见性”更进一步！“开悟”这个词，在学佛人当中可谓是家喻户晓的佛门术语，它意指开智悟理。关于开悟，《法华经》中有言：“照明..

浊是混乱、昏乱，五浊就是现实生活中种种不如意的事情，人们烦恼痛苦炽盛。《妙法莲华经·方便品》：“诸佛出於五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。”《阿弥..

我执，也就是执着自我，即以自我为中心，一切以我为前提，对任何事都坚持自己的想法才是对的。佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自..

我执，就是执着认为有个“我”。法执，有的修行人听闻佛法后，知道自己只是五百蕴四大的和合，“我”其实度是不存在的，但是组成“我”的这些四大五蕴应该是实有的吧(如果..

我执：我，是主宰义、常一义、不变义。众生总觉得在自己生命中，有一个恒常不变的自我作为主宰。因此，时时为我着想，处处以自我为中心，一言一行都反映出强烈的自我：我喜..

我们要消除我执，首先要依靠止观的力量，通过禅修培养自己止的力量，首先在观念上认识到五蕴是空的，色也是空的，认识到外在的一切的所变化都是因为我们的内心所引起的，我..

学人立志于成佛作祖，必以开悟为入门的初步。而开悟亦需要必备的前提。如机缘殊胜，能遇见有悲心的过来人，善于点化引入，这乃是藉缘悟入，不管根机如何，均有其可能性。一..

引发力是一种信念，通过这种信念可以引发出很多的善根和功德。比如说，我要解脱或成佛，心里就有了强烈的意念，这就是目标。只在口头上说解脱很轻松，也很容易，但落实在行..

正确的理解“我执”，放下我执，是指对一些事物的偏见和执着，简单的理解，改变不了别人就改变自己，看清自己的心态，管理自己的行为，不要容忍自己的尖刻，心怀一种谦卑，..

我们也会执身体为“我”。色身乃是四大假合，其中何尝有“我”的存在?所以禅宗的祖师会问：“父母未生前本来面目是什么?”在我们的身体中，究竟什么代表了真正的“我”?在..

财首菩萨说：“仁者你要详细分别来观察，在身内和身外来找这个『我』，是找不到的”。从头顶到脚下，各有其名。头有头名，五官有五官名，四肢有四肢名，足有足名。在身外来..

净土法门法师：念佛人和没有信佛念佛的人有什么差异问：姑且不论有钱没钱、健康或生病，一个念佛的人与没有信佛念佛的人，他们的人生会有什么差异？ 净空法师答：差异很大..

五浊是指：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。1、劫浊，心之生住异灭不净。2、众生浊，心中诸法不净。3、命浊，心中诸法余寿不净。4、烦恼浊，心中烦恼不净。多贪、多嗔、..