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有很多时候，我们遇到喜欢的东西亦或是人，都会习惯性的紧紧抓牢在手里，唯恐一个不小心就会错失。找到适合自己的，不仅能满足日常的需求，避免了时间精力的浪费，更重要的..

忍受一人的无端怒气，最后成了众人的出气筒；让出自己的位置，自己却退到了穷途末路。有时候忍让反倒成了他人伤害我们的利器，拖累了我们的人生。儒家的忍让并不是因为吃亏..

身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先..

无论情深情浅，人生总有这样那样的遗憾，很多时候，如果你已经知道它会成为遗憾，就只能尽量让那个遗憾降低。经历过遗憾的我们，更应该是带着微笑看向未来，而不是沉默回忆..

人有时追求太多，忙忙碌碌，四处奔波。为了满足欲望，有时手足相残，亲人反目成仇，这是为什么？是一种贪婪，一种无知。人，或众生，都在寻自己的快乐，却往往会将自己的快..

辛酸苦涩，心灰意冷，都是人生常态。无论是谁，我们都曾经或正在经历各自的人生至暗时刻，那是一条漫长、黝黑、阴冷、令人绝望的隧道。越是难熬，就越要靠自己撑过去。成年..

人要像鹤一样，干干净净立于世，确实很难。这世上也没有不泥泞的道路，而鹤生活的栖息地就是泥泞的水边。但鹤不惧水边的潮起潮落，依然迈着清雅的步伐，悠然的姿态，立于水..

生活中，不论是工作还是生活，我们都很容易对很多事情产生倦怠的心理，比如很多人在新工作上手3个月后，就觉得日复一日的重复十分无聊。为了消除生活中这种疲倦和无聊，我..

生活中，很多人总是不能将工作和生活区分开来，最明显的表现是，将工作上的坏心情带回家，发泄给家人，亦或是将生活中遇到的糟心事，带到工作中，影响工作。这两种情况，不..

人心越宁静，越能客观地认识世界。常常，不是没能力看透，只因心太乱。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。想要把这个世..

任何一个工作的顺利执行都少不了众人对规则和约定的遵守。对于约定好的事情，不管是大事，还是小事，都应该放在心上，并用心遵守。每个人生活在这个世上，在别人心中都有一..

智者说：想得到什么，就要先给予什么。想要长寿，就要先把生命给别人，这是放生。想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，这是布施。对这个世..

每个人都在争取一个完满的人生，然而，世界上没有绝对完满的东西。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。给膨胀留一点升腾的余地..

没有分寸感的人，神憎鬼厌。分寸感的本质，是守好自己的本位。古代高僧支道林有句话叫各安其分，各尽其性，只有知道自己定位，不逾越本分，才能将自己生命的力量尽情尽兴地..

都被骗了！沙僧脖子上挂的骷髅，主人原来都是他！如来早就知道文丨天星20一道一望无际，从天地之间蜿蜒隔绝的大河，奔涌而出，横亘在暴露于天地之间，无限渺小的唐僧悟空猪..

波若波罗密心经是一部拥有着很多精华的经文，它的全文是很简短的，但是它的内容却是很精深的。当师兄在修行波若波罗密心经的时候，要知道心经的解释，要了解心经的含义，这..

造像超度堕胎婴儿后的巨大变化我有个佛友，学佛前堕胎堕了好几个，从此以后，她的生活就堕入了痛苦的深渊。老公对她横挑鼻子竖挑眼，全无一点夫妻感情。身体也变得一身病，..

远离这九种横死的因缘【佛说九横经】原文佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：有九辈九因缘，命未尽便横死。一者为不应饭为饭，二者为不量饭，三者为不习饭饭，四者为不出..

道证法师：念佛是看您用心是不是集中虔诚，不是看你念佛资历有人认为念佛一定要念很久之後，功夫才会够用，或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好，这是不一定的。因为念佛..

达真堪布：修行过程中,有时懈怠懒惰，不想修了，应该怎么办问：修行过程中,有时懈怠懒惰，不想修了，应该怎么办达真堪布答：不想修了，你是不是不想解脱啊？这说明了你的出..